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Dal momento in cui Lara decide che la sua esistenza avrebbe preso un percorso diverso, mette a segno una serie di esperienze incredibilmente entusiasmanti. Pronta a riprendersi in mano la sua vita, non senza timori e apprensioni, si lancia in un’avventura che le offrirà l’opportunità di volare dove non aveva mai potuto, o meglio, dove nessuno glielo aveva consentito. Lara è volitiva, intraprendente, attenta ad avere l’outfit giusto in qualsiasi occasione e ad ogni particolare, ha un innato buon gusto che la caratterizza e rende il suo stile unico. Rispettosa dei sentimenti, è in grado di percepire ciò che la circonda e la avvolge, è consapevole e non si tira indietro. Sarà l’incontro casuale con una persona a definire il tutto e a rendere speciale questa storia. Sii te stesso, ma fallo con stile di Marina Bordignon è un testo fresco, giovanile, dal linguaggio diretto ed immediato. Anche il gioco dell’amore, descritto a tinte colorate, rende appassionante la narrazione, i suoi vivaci personaggi sono in linea con l’impianto narrativo e con lo sviluppo dei dialoghi. La nostra Autrice ha saputo dare il giusto risalto alle situazioni che si avvicendano, sottolineando come l’apporto dei social possa essere determinante in certi percorsi lavorativi e possa determinarne il successo. Marina Bordignon nasce a Latina nel 1987. Laureata in Ingegneria ha cominciato a lavorare fin da subito. Nonostante l’appagante carriera lavorativa, si sente incompleta e decide di dare libero sfogo al suo lato creativo nel tempo libero, sfruttando il web; quest’ultimo le permette di usare le immagini e la scrittura per condividere il suo concetto di stile, inteso come un vero e proprio approccio alla vita, fatto di creatività e consapevolezza. Ingegnere per lavoro e blogger per passione, Marina è la prova vivente di come numeri e lettere possano convivere pacificamente. Sfruttando la chiusura forzata di un’improvvisa pandemia, ha dato forma al suo riscatto attraverso una storia che potesse essere fonte di ispirazione anche per gli altri. Scrivere un libro era da sempre il suo sogno segreto e finalmente ha trovato l’audacia per aprire quel cassetto.

Vorrei chiudere questa parentesi della mia vita il piu in fretta possibile e tornare alla mia leggerezza. Marco, fisico di successo, crede di poter chiudere ordinatamente tutte le parentesi di ogni giorno come nelle sue equazioni alla lavagna. Sofia, giurista brillante, sa che invece alcune parentesi non si chiudono mai. Dentro una stanza puo accadere che due giovani esistenze, mille parentesi ciascuna, si fondano, si sfiorino appena. Ma non esistono sempre stanze sicure. Nella vita capitano sassi pesanti, duri da mandar giu, che possono diventare morbidi solo agli occhi di chi e in grado di accettare parentesi impossibili da rimuovere.

La storia è fatta di eventi e persone che hanno reso il mondo quello che è oggi. Alcuni sono lontani nel tempo e nello spazio, altri più vicini e altri ancora accadono in questo momento. Dall’incoronazione del faraone Ramses II alle battaglie per i diritti di Nelson Mandela, un viaggio in venti tappe per leggere la storia come se fosse un film.

Lo spirito dell’abusiva casta sacerdotale cattolica si è reso responsabile di aver prodotto la cultura pseudo-cristiana del presente secolo: prova ne è che la dottrina cattolica è disubbidiente ai 66 (39 A.T. + 27 N.T.) libri che compongono la Santa Scrittura e promuove, in disubbidienza all’Unico Vero Dio, molte pratiche idolatriche, nocive sia al corpo che alla Vita eterna dell’anima. Il complesso convalidato degli Autentici Libri di Dio è identico per tutti e riconosciuto dal Cristianesimo Biblico di tutta la terra, in quanto si tratta di quelle Scritture Vetero-Testamentarie citate direttamente o indirettamente dallo Spirito Santo di Gesù stesso nell’Evangelo, negli Atti, nelle Lettere e nell’Apocalisse. Il Maestro, in molti casi, ha indicato esplicitamente tali Scritture, utilizzandole nelle sue predicazioni; in altri casi, si è riferito ad esse implicitamente, parafrasandone i contenuti; inoltre, le ha portate ad effetto con le sue opere e con la sua testimonianza. Ciò che importa avere ben chiaro è che l'Unico Autore, Interprete, e depositario della rivelazione delle Scritture è lo Spirito Santo del nostro Signore Gesù Cristo, il Figliuolo e la Parola stessa di Dio. Tutta la Bibbia, da Genesi ad Apocalisse, è pertanto Parola perfetta dell’Unico Iddio, Creatore dell’universo e delle anime nostre (Isaia 43,8-10). E per tutti coloro che si sono arresi e sottomessi a Lui, riconoscendo che solo Lui è l’Unico Vero Dio, la sua voce è inconfondibile; la sua potenza, la sua magnificenza, il suo splendore sono ineguagliabili (Isaia 44,6-8).

Il passato che ritorna. Una cena tra vecchi amici, tutti accomunati dalla giovane età e da una morbosa passione per la musica, in particolare per le note di un gruppo new wave degli anni ‘70-’80 – i Joy Division – ed il suo cantante e paroliere Ian Curtis. Un assassino che uccide le proprie vittime in circostanze misteriose, seguendo un macabro rituale. Un mondo surreale e criptico che ruota intorno al locale milanese Disorder. Troppe domande senza risposta. Tocca al vicecommissario della sezione omicidi – “Luc” Narducci – fare luce sui delitti per evitare altre vittime; ma l’assassino ha capito: semina ingannevoli tracce e sparisce proprio quando tutti sono certi di averlo finalmente incastrato.

In anni non lontani da quelli in cui Geoffrey Chaucer immagina i dialoghi fra i suoi pellegrini di Canterbury, dall'altra parte del mondo un gruppo d'inquieti viaggiatori, curiosi di Meraviglie, s'interroga sul mondo e sulla vita. Un dialogo a distanza tra Asia ed Europa, tra Oriente e Occidente, dieci serate nella leggendaria e misteriosa Samarcanda sono l'occasione in cui gli eccentrici protagonisti di questa storia si incontrano e si confrontano sull'epoca che più tardi sarà definita "Medioevo", così come ognuno di loro la vive, e con le altre età della vicenda umana. Questi personaggi raccontano storie vere e scelgono liberamente i paragoni che vengono loro in mente per confrontare quelle storie con altre, vere anch'esse, avvenute sotto altri cieli e in differenti culture. Come nel Decameron di Giovanni Boccaccio e nei Canterbury Tales di Chaucer, Franco Cardini e Marina Montesano inventano una cornice letteraria, con personaggi di fantasia, ma solidamente verosimili e immersi nel loro tempo, con l'obiettivo d'immettere "il nostro Medioevo" all'interno di un più ampio e profondo contesto di storia non eurocentrica. Medioevo Globale è una lettura erudita, mirabolante e imperdibile per tutti gli amanti e gli appassionati della storia. «In questo continuo gioco tra un passato che si fa futuro e un futuro che disattende le promesse del passato, proponendo un futuro inimmaginato, risiede il senso della storia che ci portiamo dietro e di quella che ci portiamo dentro.»

Nato dalla sinergia tra studiose/i, attiviste/i, scrittrici e scrittori, il presente volume si propone come spazio aperto a una riflessione interdisciplinare sulle modalità discorsive impiegate per la rappresentazione della violenza di genere nel contesto letterario, cinematografico, teatrale e mediatico dell’Italia del terzo millennio. Considerando la sfera della rappresentazione un campo d’indagine cruciale per ogni analisi di un fenomeno che trova le proprie radici in archetipi culturali veicolati attraverso particolari paradigmi discorsivi, il volume intende inquadrare i nuovi orizzonti di visibilità apertisi sul tema, adottando una prospettiva teorica di matrice femminista che armonizza il pensiero italiano della differenza sessuale con le più recenti teorizzazioni della corrente dei Gender Studies. Privilegiando un approccio di tipo interdisciplinare e olistico, il testo si articola in tre sezioni dedicate rispettivamente alla ricerca di stampo accademico, alla presa di parola da parte di attiviste/i interessate/i ad analizzare la rappresentazione mediatica del fenomeno e, infine, alla voce di affermate/i autrici/ autori che hanno portato avanti una riflessione teorica sulle strategie impiegate per narrare la violenza.

Il volume affronta un tema non comune nella medievistica: la prigione e i suoi abitanti. Nel carcere medievale i prigionieri – incarcerati prima della sentenza, oppure rimasti “dentro” perché indebitati, socialmente pericolosi, riconosciuti colpevoli di un delitto – non erano abbandonati a loro stessi; delle loro esigenze si facevano carico le famiglie, la Chiesa, i laici devoti, gli stessi pubblici poteri. Nel caso di Milano il sistema carcerario e il rapporto tra carcerati, giustizia e misericordia assume sfumature peculiari. Le prigioni (anche private) sono numerose e disperse nella città: la più grande è un carcere-ospedale, che rinchiude certo, ma lascia intendere che è utile (per motivi economici) aiutare la sopravvivenza del reo e il suo ritorno in società. I milanesi del Quattrocento sono poi consci dei rischi di abbandonare i detenuti (uomini e donne) a una giustizia che, per i suoi costi, tutela solo i più forti. Ecco dunque i Protettori dei carcerati: utili non solo ai deboli rinchiusi in carcere, ma anche al dominus, che li sostiene. Interessato a porre rimedio agli eccessi del sistema, il duca è infatti anche (e forse soprattutto) desideroso di mostrarsi misericordioso, e in quanto tale superiore alla legge. Indagare la condizione dei carcerati si rivela dunque un modo per cogliere non solo le dinamiche di esclusione e di inclusione sociale pertinenti al controllo della devianza, ma anche i meccanismi di relazione tra governanti e governati nel tardo medioevo.