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La doctrine du radicalisme philosophique se forme dans la première moitié du XIXe siècle. Rassemblés par les idées de Jeremy Brentham et de James Mill, les philosophes radicaux peuvent, à partir de 1815, publier leurs principes et attaquer les fausses conceptions que défendent, en matière de politique, d'économie et de morale, les partis conservateurs. Le radicalisme philosophique, troisième volume de la Formation du Radicalisme philosophique (1901-1904), l'ouvrage magistral d'Elie Halévy, analyse les formes du radicalisme politique et philosophique dont se réclame la doctrine utilitaire parvenue à l'époque de sa maturité. Faire voir ce qu'il n'y a pas identité entre les intérêts des gouvernants et ceux des gouvernés, et travailler à la réaliser ; demander la réduction des avantages considérables dont jouissent les propriétaires du sol et la promulgation de la liberté des échanges entre tous les produits sur toute la surface du globe ; opposer l'énergie du gouvernement démocratique aux lenteurs des gouvernements complexes et aristocratiques ; conforter les hommes dans la défense de leurs droits et de leurs intérêts pour accéder à la prospérité générale - voilà ce à quoi tendent les réformateurs. Cette nouvelle publication du Radicalisme philosophique inclut un texte révisé ainsi qu'une annotation entièrement revue et complétée. Elle contribue à faire de cette étude du développement du mouvement radical un texte de référence et un outil de travail.

Cet ouvrage est un manuel d’introduction à l’algèbre linéaire à l’intention des étudiants de L1 et L2 d’économie. Afin de rendre accessible à un public de plus en plus hétérogène les bases de l’algèbre linéaire nécessaires pour faire un cursus d’économie, nous commençons par la présentation d’un problème « concret » (et déjà étudié dans le secondaire), la résolution de systèmes d’équations linéaires, à partir duquel nous introduisons progressivement les principaux concepts de l’algèbre linéaire (matrices, rang, espaces vectoriels, applications linéaires, déterminant, diagonalisation de matrices carrées). Au fur et à mesure, nous donnons en outre un aperçu des principales applications économiques de ces concepts (modèles inputs-output et IS-LM, programmation linéaire, analyse factorielle, matrice des variances-covariances, moindres carrés, analyse des systèmes dynamiques linéaires, optimisation...).

Le développement des sciences physiques, et l'espoir de découvrir un principe analogue au principe de Newton, capable de servir à une science des phénomènes de la vie morale et sociale, d'une part, une crise profonde de la société qui appelle des transformations du régime juridique, économique, politique et suscite des projets de réforme sans nombre, d'autre part, voilà les causes générales de la formation du radicalisme philosophique. La jeunesse de Bentham, premier volume de la Formation du Radicalisme philosophique (1901-1904), l'ouvrage magistral d'Elie Halévy décrit la constitution progressive, entre 1776 et 1789, de la doctrine utilitaire. Si la doctrine juridique de l'utilitarisme est déjà formée à la fin du XVIIIe siècle, si l'économie politique utilitaire peut être également considérée comme fondée (avec la théorie de la valeur et de la thèse du libéralisme industriel et commercial) les principes politiques de la pensée utilitaire demeurent en gestation jusqu'au moment où s'élabore, parmi les révolutions et les émeutes qui marquent la fin du XVIIIe siècle, le futur programme radical. Raisons et circonstances amènent alors Jeremy Bentham à devenir le premier maître de l'école utilitariste. Cette nouvelle publication de la Jeunesse de Bentham inclut un texte révisé ainsi qu'une annotation entièrement revue et complétée. Elle contribue à faire de cette étude de la naissance du mouvement radical un texte de référence et un outil de travail.

Avant-propos, 1 CHAPITRE PREMIER Le problème politique, 5 III. LE PRINCIPE DE L'UTILITÉ CONTRE LA DÉCLARATION DES DROITS DE L'HOMME. BURKE ET BENTHAM, 6 Le sermon de Price, p. 6. Burke, pour répondre à Price, se fonde sur le principe de l'utilité, p. 7. Utilitarisme expérimental et utilitarisme déductif, p. 9. Théorie du préjugé, p. 10. Théorie de la prescription, p. 13. Burke et Bentham, p. 16. Lord Lansdowne en 1789, p. 17. Romilly, Bentham et la Constituante, p. 18. L' "Essai de tactique politique", p. 19. Le "Code d'organisation judiciaire", p. 20. Bentham n'est pas démocrate, p. 21. Lord Lansdowne et la Révolution, p. 23. Romilly et la Révolution, p. 25. Bentham et la Révolution, p. 27. Bentham fait citoyen français, p. 28. Les "Sophismes anarchiques", critique de la Déclaration des droits de l'homme, p. 29. Ecrits divers de Bentham, p. 32. Dumont de Genève et la Révolution : les lettres de Groenvelt, p. 35. Préparation et publication des "Traités de législation civique et pénale", p. 36. III. MACKINTOSH, PAINE ET GODWIN, 37 Répliques à Burke, p. 37. La théorie du gouvernement simple contre la théorie du gouvernement complexe, p. 39. Mackintosh, incertain entre la philosophie de l'utilité et la philosophie des droits de l'homme, p. 41. Le principe des droits naturels chez Paine, p. 43. Nécessité d'une Constitution écrite, p. 45. Egalitarisme et individualisme, p. 47. Le principe de l'identité naturelle des intérêts chez Paine, p. 48. La société sans gouvernement, p. 49. La transition de Paine à Godwin, p. 50. Godwin et le principe de l'utilité, p. 51. Il se fonde sur le principe de l'utilité pour critiquer la notion de droit, p. 53. La liberté de conscience, p. 56. Critique de l'idée de loi, p. 57, et de l'idée de peine, p. 58. Godwin et son temps, p. 61. Godwin, républicain et utilitaire, p. 62. Mais éléments intellectualistes qui distinguent sa doctrine d'avec le Benthamisme, p. 63. CHAPITRE II Le problème économique, 65 III. LE DROIT A L'ASSISTANCE. WILLIAM GODWIN, 66 Le droit à l'assistance peut se déduire du principe de l'utilité : droit à l'assistance et droit au travail, p. 66. La loi des pauvres en Angleterre, p. 67. Le bill de Pitt, p. 69. Paine et le droit à l'assistance, p. 70. Godwin : la critique du droit de propriété individuelle fondée sur le principe de l'utilité, p. 71. Les trois degrés de la...

CETTE THESE ENVISAGE LA QUESTION DE L'EXPERIENCE EN ECONOMIE DANS LE CADRE D'UNE ANALOGIE AVEC LA PHYSIQUE. DEPUIS 150 ANS, PRENANT MODELE SUR LA PHYSIQUE, UN NOMBRE CROISSANT DE THEORICIENS DE L'ECONOMIE DONNENT LEUR PREFERENCE A LA METHODE ANALYTIQUE ET AUX MATHEMATIQUES. DANS LE CADRE DE CETTE ANALOGIE, L'EXPERIENCE S'IMPOSE COMME MOYEN D'EPROUVER OU D'ETABLIR LE LIEN DEVANT EXISTER ENTRE LES THEORIES ET LA REALITE ECONOMIQUES. TROIS PROJETS (EXPERIMENTAUX) VOIENT AINSI LE JOUR ENTRE LE DEBUT DES ANNEES TRENTE ET LA FIN DES ANNEES SOIXANTE. LE PREMIER, CELUI DE L'ECONOMETRIC SOCIETY TEL QUE LE REDIGE FRISCH EN 1930, EST LIE A L'OBSERVATION. LE DEUXIEME, CELUI DE L'EXPERIMENTING SOCIETY, PRONE L'EXPERIMENTATION EN GRANDEUR RELLE. LE TROISIEME EST CELUI DES EXPERIMENTATEURS EN LABORATOIRE. AVANT D'ANALYSER (PARTIE 2) LES LIMITES DE CES PROJETS, UN DETOUR PAR L'EPISTEMOLOGIE DE LA PHYSIQUE PERMET DE CLARIFIER LE ROLE DEVOLU A L'EXPERIENCE DANS CETTE DISCIPLINE MODELE (PARTIE 1). ENFIN (PARTIE 3), LA RECONNAISSANCE DE LA RECHERCHE EXPERIMENTALE EN ECONOMIE (I.E. L'ACCUEIL RESERVE PAR LA COMMUNAUTE DES ECONOMISTES AUX VERDICTS DE L'EXPERIENCE) EST EXAMINEE A TRAVERS LA TOURNURE QUE PRIRENT DEUX CONTROVERSES OPPOSANT THEORICIENS ET EXPERIMENTATEURS ET CONCERNANT LES THEORIES DE LA FIRME ET DE L'UTILITE ESPEREE RESPECTIVEMENT.