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La presente publicación contiene un conjunto de artículos de diversa procedencia pero con un arraigo común, fruto de un encuentro realizado en el marco de investigación universitaria. En su momento, los trabajos que van a poder leer formaron parte del congreso INNTED 2017 I Congreso Internacional de Innovación y Tendencias Educativas, celebrado en la ciudad de Sevilla los días 5, 6 y 7 de julio de 2017, donde quedaron inscritos en la mesa de trabajo: Pedagogía en Artes y Diversidad. Finalmente estas ponencias se publican en el presente tomo en su versión extendida bajo revisión académica, ya como artículos de investigación.

En esta obra colectiva analizamos la adopción y aplicación de algunos preceptos conciliares en instancias nacionales y locales, documentamos la complejidad que produjo en el mundo católico la discusión eclesial de conceptos eje de la moral cristiana, la idea es presentar una mirada amplia, sobre la base de distintas metodologías y fuentes que algunos concilios católicos capitales han dejado en la historia social, política, cultural y religiosa de la Nueva España y de México.

El libro que ahora se presenta es producto de un espacio de estudio, discusión y análisis entre pares académicos dedicados a la comprensión y explicación de los asuntos religiosos. En el año 2018, un grupo de investigadores, pertenecientes a distintos espacios de educación superior nos reunimos en un seminario titulado "¿En Búsqueda de una Espiritualidad sin Religión? Jóvenes, Interioridad y Creencias Religiosas". Coincidimos académicos de la Universidad de Guadalajara a través del Centro de Estudios de Religión y Sociedad, el Cuerpo Académico Cultura, Religión y Sociedad, así como de la maestría en Estudios Filosóficos, junto con colegas del Departamento de Formación Humana del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (iteso), la Asociación Ecuménica de Teólogos/as del Tercer Mundo, el Centro de Estudio de las Tradiciones Religiosas, el Instituto Superior de Catequesis, la Universidad del Valle de Atemajac, la Diócesis de Ausburgo, el Colegio de Jalisco y el Museo Regional de Guadalajara-inah.

Este ensayo recoge evidencias en torno a un problema central de la historia de las sociedades y de nuestro tiempo: qué es lo que explica que algunos países y regiones del mundo hayan alcanzado un mejor bienestar para sus poblaciones y, a partir de ahí, cuáles son las directrices que deben guiarnos para que el resto de las congregaciones humanas alcancen ese estado de bienestar.

Con destellos de ironía, agudo ingenio y abundantes situaciones insólitas, el autor demuestra en esta magnífica novela la importancia de la innovación y la creatividad como ingredientes básicos de relaciones sexuales satisfactorias. Una obra que envuelve, emociona y deja extasiados a los lectores.

El arte de la fuga uno de los libros imprescindibles de la literatura mexicana ( Pedro Angel Palou, La Jornada), confirma algo que publico y critica sabian desde hace tiempo: Sergio Pitol es uno de los narradores mayores de las letras mexicanas (Juan José Reyes, Crónica), nuno de los narradores hispanoamericanos fundamentales por su originalidad, humor y diversidad (Miguel Ángel Quemain, El Nacional). Los manuales de música clásicos definian la Fuga como una, composición a varias voces, escrita en contrapunto, cuyos elementos esenciales son la variaciońn y el canon, lo que hoy dia se podria interpretar libremente como la posibilidad de una forma mecida entre la aventura y el ordern el instinto y la matemática, la liturgia y el batacián. El personaje central de este libro -suponemos que el propio autor-. una criatrua tan indefensa como los más indefensos personajes dickensianos, pero a diferencia de ellos acorazado comon un guerrero cuyas armas fueran el estupor y la parodia, se fuga de una celda para encontrarse prisionero en otra que podria ser el paraiso, aunque él se encargará de convertir ese edén en un sitio irrisorio pero a la vez entrañable. El arte de la fuga se convierte en un galope acelerado que en su trayecto confunde regocijadamente todas las instrancias, remueve las fronteras, niega los géneros. Uno cree internarse en un ensayo para de pronto encontrarse en un relato, que se mutará en la crónica de una vida, el testimonio de un viajero, de un lector hedonista y refinado, de un niño deslumbrado por la immensa variedad del mundo. Si todo está en todo como se afirma a menudo enestas páginas, la fuga se vuelve también un irónico paseo por los vasos comunicantes que transforman lo unitario en lo diverso y las periferias en el centro. El elenco cultural es amplisimo, como también la georgrafia. No hay cronologias que valgan: todo está en todo, desde la infancia veracruzana del autor hasta el testimonio de su viaje a Chiapas, después de la insurrección zapatista, pasando por su larga y feliz estancia en Barcelona. Uno dice Pitol, me avenuro a creer, es los libros que ha leido, la pintura que ha visto, la música escuchada y olvidada. Uno es su niñez, su familia, unos cuantos amigos, algunos amores, bastantes fastidios. Uno es una suma mermada por infinitas restas. Señala Carlos Monsiváls: En El arte de la fuga, la suma que es Sergio Pitol se añade a nuestras experiencias de lectura más fluidas y estimulantes.