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Approaching early modern spies, espionage and secret diplomacy as central elements in (wartime) communication networks, the thirteen contributions to this volume examine different kinds of espionage (economic espionage, political espionage etc.), identify different types of spies - diplomats, postmasters, court musicians, cooks and prostitutes - and reflect the multiple meanings and functions of information obtained through the many practices of spying in the early modern period. Drawing on examples from a wide range of states and empires, the volume looks into recruitment strategies and cryptography, highlights processes of professionalization and traces the reputation of spies ranging from the >honourable to the villain

En 1635, l'évêque de Tarbes envoie en mission le jésuite Jean Forcaud dans la partie de son diocèse où se trouvaient des protestants. Satisfait des résultats obtenus, il lui demande d'en établir une Relation. Le document dresse un état du christianisme dans la région, décrit ces populations frontalières où la consanguinité des unions et la pratique de l'infanticide sont alors fréquents.

Une trentaine de chercheurs français et étrangers ont étudié l'ensemble des rapports entre clergés et familles en les replaçant dans le cadre économique social et mental collectif. Ils ont tenu compte des évolutions et des volontés de réforme de l'Eglise (concile de Trente) et des transformations des sociétés de montagne (évolution des croyances et des contraintes de la vie quotidienne).

Le colloque Frontières oubliées, frontières retrouvées, marches et limites anciennes en France et en Europe s'est tenu à Châteaubriant, du 30 septembre au 2 octobre 2010, à l'initiative de l'université de Nantes et du conseil général de Loire-Atlantique. Il a traité des métamorphoses et de la perception de certaines frontières anciennement délaissées, mais qui ont pu renaître ou renaissent sous des formes nouvelles sur tout le continent européen. Le choix a été fait d'aborder le phénomène dans la longue durée et de privilégier une approche pluridisciplinaire en invitant historiens, historiens de l'art, archéologues, géographes, ethnologues, architectes et sociologues. Trente contributions ont ainsi été réunies qui offrent un large panorama allant de la frontière bretonne à la Silésie et à la Catalogne, et traversant les millénaires, depuis le Mésolithique jusqu'au Mur de Berlin. Regroupées en trois chapitres elles abordent successivement les marges de la Bretagne, puis la conception et la construction de la frontière, enfin les frontières aujourd'hui retrouvées. Toutes ont été l'occasion de révéler et de mettre en perspective la fabrique de phénomènes de résurgence, de mémoire ou de résistance dans certaines zones de frontière, observables via les filtres militaires, politiques, culturels ou religieux.

CETTE ETUDE S'ATTACHE A COMPRENDRE LA PLACE OCCUPEE PAR LES PRETRES DANS LA SOCIETE RURALE, AU MOMENT DES GRANDS BOULEVERSEMENTS DES REFORMES. DANS LES PYRENEES CENTRALES, IL S'AGIT D'ABORD D'UNE REFORME GREGORIENNE TARDIVE, DES TROUBLES RELIGIEUX, PUIS DE LA REFORME CATHOLIQUE. NOUS ETUDIONS UNE REGION DE FORT RECRUTEMENT SACERDOTAL, SUR LE LONG TERME. DES ARCHIPRETRES DU COMMINGES RELEVENT DE LA COURONNE D'ESPAGNE (VAL D'ARAN). A UNE APPROCHE A L'ECHELLE DIOCESAINE, DANS UN CONTEXTE DIPLOMATIQUE ET MILITAIRE TRES INFLUENT SUR CETTE FRONTIERE, NOUS JOIGNONS UNE ETUDE A L'ECHELLE LOCALE. CETTE DERNIERE NOUS PERMET DE SAISIR LES STRUCTURES FINES QUI ATTACHENT LE STATUT CLERICAL AUX FAMILLES, AUX COMMUNAUTES D'HABITANTS, ET AUX PRINCIPES DE FONCTIONNEMENT ECONOMIQUE DE CES SOCIETES MONTAGNARDES. AINSI, NOUS POUVONS DEFINIR LA FORMATION DES COMMUNAUTES DE PRETRES NATIFS, PAROISSIALES ET MULTIPAROISSIALES (MESAUS), A LA FIN DU MOYEN AGE. NOUS ANALYSONS LES CHANGEMENTS, DANS LE CORPS SACERDOTAL ET DANS LES FORMES DE RELIGIOSITE DES POPULATIONS, AUTOUR DE LA REFORME CATHOLIQUE. LA CENTRALISATION, TANT ECCLESIALE QU'ETATIQUE, INCITE LES ARANAIS A LA REVOLTE, GALVANISES PAR LEUR NOMBREUX PRETRES. LA, LE RETARD DES MUTATIONS PERMET DE POSER LA QUESTION DES EFFETS DE LA REFORMATION SUR LE COMPORTEMENT DES POPULATIONS MONTAGNARDES, DES RAISONS DU TARISSEMENT DU RECRUTEMENT SACERDOTAL, ET DE L'INTERPRETATION DES INDICES HABITUELLEMENT . RETENUS POUR DEFINIR UNE "DECHRISTIANISATION" AU COURS DU XVIIIʻS.

Si la sensibilité à l’espace environnant et l'émergence du concept de paysage peuvent être datés différemment suivant les civilisations, interpréter l'espace de vie des hommes comme une création divine plonge dans la nuit des temps. Cet ouvrage offre une étude du regard porté sur ce que la nature a de sacré, mais aussi sur les édifications humaines empreintes de religieux, à travers les témoignages textuels et matériels qui nous ont été laissés. Vingt-quatre historiens, historiens de l'art, spécialistes de la littérature, conservateurs du patrimoine et théologiens explorent ici la richesse — et la complexité — des liens tissés entre le fait religieux et la perception de l'environnement. Volontairement centré sur l'espace français et ses voisins immédiats, de la Renaissance — moment ou apparaît le mot paysage» — à nos jours, l'ensemble se décline suivant quatre axes principaux : l'articulation entre nature et religion, les modalités de construction d'un paysage sacré, la manière dont les vivants et les morts s'inscrivent dans un paysage religieux et, enfin, comment des perceptions antagonistes de cette sacralité peuvent être à l'origine d'affrontements.