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Philibert Secretan compose ici une manière de portrait de Pascal par le choix de quelques "Pensées" où se dessine sa vision de la condition humaine ; il en commente certains thèmes et donne la voix à des pages riches de résonances poétiques : plus qu'il ne le lit, il écoute Pascal. Enfin, associant sa lecture à celle de trois autres grands lecteurs du philosophe Ludwig Wittgenstein, Edgar Morin et Pierre Bourdieu, il s'arrête sur deux aspects particuliers du philosophe : Pascal, critique, précurseur de Kant ; Pascal, architecte d'une pensée qui s'organise autour de la hiérarchie des ordres. A rebours d'une tradition de lecture par aphorismes, Philibert Secretan privilégie une systématique pascalienne qui en fait ressortir les fulgurances et les abîmes.

Una civilización que perde la reflexión no se da cuenta de cómo las cuestiones metafísicas y teológicas están determinando su existencia. La reforma protestante tuvo una influencia decisiva en la filosofía y en la existencia de la civilización europea y occidental en general. ¡Y la sigue teniendo! No sólo porque lo vivido históricamente condicione inexorablemente el presente, sino porque las ideas teológicas y filosóficas siguen determinando nuestras vidas. Así, el drama de la escición de la Iglesia no deja de repercutir en nostros, por mucho que la mayoría lo ignore. Este libro recoge las tres lecciones que el Profesor Philibert Secretan desarrolló en San Dámaso en junio del 2014 sobre la Reforma protestante y la filosofía. Se añade además como complemento un texto de Gilson sobre el mismo tema. En las lecciones el pensador ginebrino, de confesión católica e hijo a su vez de un pastor calvinista convertido al catolicismo, analiza y desarrolla en actitud verdaderamente ecuménica, el tema aludido a partir del triple ideario protestante "sola fides; sola gratia, sola scriptura". Comienza estudiando a Pascal como pensador católico fronterizo, que, realzando la fe, propone un "ensanchamiento de la razón" hacia los confines del corazón, lo cual puede permitir una mejor comprensión de la actitud protestante. El principio de "sola gratia" lo refiere a Hegel, intentando mostrar cómo a partir de ahí surge el radical racionalismo hegeliano a través de las ideas del principio de razón en Leibniz y de ausencia de fundamento, lo cual le permite hacer referencia a otros pensadores protestantes como Kierkegaard. Finalmente, apoyándose en le tercer principio mencionado (solo scriptura), nos introduce Secretan en el pensamiento hermenéutico de su antiguo amigo Paul Ricoeur, mostrando igualmente vías de posible diálogo con el pensamiento católico.

Xavier Zubiri (1898-1983) est une figure capitale de la philosophie espagnole. Elève et ami de Ortega y Gasset, disciple de Husserl, initié à la physique moderne et à la linguistique, il fut également théologien et philosophe de la religion. Les études présentées dans cet ouvrage abordent des problèmes de méthodologie des sciences religieuses, les contenus de la distinction entre le théologal et le théologique ainsi que les questions proprement théologiques abordées à partir des acquis d'une philosophie de la religion.

L'intuition centrale du grand philosophe espagnol Xavier Zubiri fut que la Réalité prime sur l'être et en est le fondement. Plus profonde que la substance, la Réalité est une force ou un pouvoir, non pas physique mais métaphysique, qui se manifeste dans la cohérence du monde, dans les dynamiques de l'histoire et dans l'absolu divin. S'il y a une "expérience" pensée de la Réalité, elle est due à une intelligence "sentante", c'est-à-dire inséparable des sens - pas plus que la sensibilité n'est étrangère à l'intelligence.

L'homme et Dieu n'est ni un ouvrage de théologie, ni un traité de philosophie de la religion. Dans ce livre novateur, l'auteur non seulement réinvestit tout un ensemble d'études sur la religion, mais il les accorde à sa position philosophique fondamentale : le pouvoir de la Réalité sur l'intelligence et la relation vitale - qu'il appelle religacion - qui inéluctablement se crée entre le relativement absolu qu'est l'homme et l'absolument absolu que nous appelons Dieu. Cette relation fondatrice, à la fois de re-ligation religieuse et d'ob-ligation morale, trouve son expression culturelle dans les diverses religions positives, mais atteint son achèvement dans sa réalité de relation entre la personne humaine et la Personne divine, puis - dans une formulation chrétienne - entre l'Incarnation de la Personne divine et la divinisation de la personne humaine.

Deux frères aux destins parallèles, tous deux enseignants et artistes, profondément catholiques, ont imaginé dans leurs vieux jours de rassembler des pages religieuses écrites au fil des ans, indépendamment l'un de l'autre mais où se communiquent intimement jubilation et réflexion. D'où le titre Fêtes et Raisons. Le besoin de réunir dans une même foi poésie et intelligence est un héritage de leur père, théologien et poète, auquel ils rendent un commun hommage.

L'auteur, secrétaire général de la fondation X. Zubiri, s'est intéressé à la place de la religion dans l'oeuvre du philosophe espagnol, dégageant des problèmes de méthode et les enjeux métaphysiques de thèmes théologiques tels que la Création ou l'Incarnation. Cette étude introduit à un texte de Zubiri lui-même, portant sur un aspect particulièrement important de la théologie de saint Paul, formant la seconde partie du présent ouvrage (extraits de la 4e de couverture).

La question posée est celle de l'origine de la philosophie en tant que telle, et non celle de l'origine des principes philosophiques ou de leurs structures diverses mises au point par plusieurs penseurs. Basée sur la vision hiérarchique du cosmos, cette problématique métaphysique renvoie à la question de l'être (sa création, son existence) et de son expression par le langage de sa propre vérité.