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Dans un pays pauvre, une jeune fille fragile et naïve veut absolument aider à subvenir aux besoins de la famille. Elle se met en quête d'un travail et découvre alors un monde dont elle n'avait pas idée. Pourquoi, comment cela pouvait-il exister ?Elle ne le saurait sûrement jamais.

Tout de meme. Cela fait longtemps que savants ou artistes nous signifient que nos vetements ne sont pas qu'un assemblage d'etoffes destinees a rendre nos corps presentables en public. A l'evidence, cet appareil eminemment social merite serieuse reflexion. Voire. Ce n'est pas seulement un simple repertoire de formes et de motifs annonciateurs de qui l'on est et d'ou l'on vient, ni une somme d'objets dont la mode nous enseigne depuis belle lurette les combinaisons. Parce qu'il implique d'emblee un regard, le sien et celui des autres, le vetement est aussitot un vetir, un acte autant qu'un artefact. L'habit est l'etre habille. C'est pourquoi on lui prete volontiers d'etranges pouvoirs qui se melent au quotidien de nos usages: parler, tromper, changer, eduquer, voyager... Les freres Goncourt ne disaient-ils pas que l'amour n'etait qu'un reve a propos d'une robe ? Tourner autour du vetement en faisant varier les points de vue, c'est ainsi qu'il a plu a l'auteur de questionner nos manieres d'etre et de vivre habille.

Ces contributions pluridisciplinaires (histoire des techniques, littérature antique, arts décoratifs ...) abordent les questions liées aux rapports entre papier, livre, texte et tissu, des vers tissés carolingiens aux tee-shirts modernes. Elles montrent que les parentés techniques entre texte et textile sont constantes dans l'histoire, de même que leurs représentations symboliques.

Les miniatures qui ornent les manuscrits sompteux destinés aux princes introduisent au cœur de la mode vestimentaire des cours à la fin du Moyen-Age. Pour l'élite, la parure est essentielle. Elle fait la preuve d'une connaissance parfaite des codes esthétiques et sociaux. L'explosion vestimentaire qui coïncide autour de 1400 avec l' "âge d'or de l'enluminure" exprime une nouvelle vision du corps vêtu, un autre rapport de l'homme à son vêtement, qui n'est plus pensé comme la simple couverture d'une " chair immonde " mais comme un moyen de se présenter à soi et à autrui.

LE CHANGEMENT RADICAL DES HABITUDES VESTIMENTAIRES QUE CONNAIT L'EUROPE LORSQUE, VERS 1340, UN VETEMENT MILITAIRE COURT ET ETROIT SE REPAND PARMI LA POPULATION MASCULINE, INAUGURE UN NOUVEAU RAPPORT DE L'HOMME A SON CORPS AUTANT QU'IL MODIFIE DURABLEMENT LE DISPOSITIF VESTIMENTAIRE. PLUS VISIBLE, LE CORPS EST "MIS EN SCENE" PAR UN ASSEMBLAGE DE PIECES, DE SUPERPOSITIONS, DE DECOUPURES, QUI EN SOULIGNENT LES COURBES, LES ARTICULATIONS, JOUE DE SES LIMITES AVEC LE MONDE EXTERIEUR ET LA NUDITE : LE VETEMENT INTERVIENT COMME UN OUTIL DE TRANSFORMATION QUI CONTRAINT LE CORPS A SE CONFORMER A UN MODELE. PAR AILLEURS, BIEN QUE LES FEMMES SOIENT INVARIABLEMENT ASSOCIEES A LA PARURE ET PAR CONSEQUENT A LA LUXURE COMPTE TENU DE LEUR RESPONSABILITE DANS LE PECHE ORIGINEL, LES TRANSFORMATIONS VESTIMENTAIRES SONT L'AFFAIRE DES HOMMES, ET PLUS PRECISEMENT DES JEUNES NOBLES OU CHEVALIERS QUI DETIENNENT LA FORCE PHYSIQUE. MAIS AU TOURNANT DU 15E SIECLE, LE NOUVEAU VETEMENT CONCERNE D'AUTRES CATEGORIES TELLES QUE ARTISANS, OUVRIERS, HOMMES DE GUERRE ET MEMBRES DE LA DOMESTICITE PRINCIERE. C'EST QUE L'AUTORITE RESIDE MOINS DANS UNE FORCE GUERRIERE QUI A FAIT LA DEMONSTRATION DE SA TURBULENCE VOIRE DE SON INCOMPETENCE DANS LA LUTTE CONTRE LES ANGLAIS QUE DANS UNE PUISSANCE ECONOMIQUE ET POLITIQUE AUX MAINS DE SPECIALISTES ET DE "SAGES" EN LESQUELS ON PEUT RECONNAITRE LES NOBLES INSTALLES ET LES RICHES BOURGEOIS, VETUS DE LONGUES ROBES AMPLES.

Grâce aux roues magiques, tu vas comprendre tous les secrets du corps humain. Découvre vite ce qu'il y a sous ta peau, comment fonctionnent tes organes et à quoi servent tes cinq sens !

De nombreux monuments témoignent de la longue histoire de Bosra, successivement agglomération fortifiée de l’âge du Bronze, importante ville nabatéenne, capitale de la province romaine d’Arabie, florissante cité épiscopale à l’époque byzantine. L’éclat de la ville sainte musulmane ne fut guère atténué que par la dépopulation de la période ottomane, jusqu’au retour progressif d’une population villageoise au milieu du XIXe siècle. Taillées dans le basalte local, les pierres de Bosra, perpétuellement remployées pour ériger de nouveaux édifices, conservent la trace des époques antérieures. Les auteurs – archéologues, architectes, historiens, épigraphistes – ont souhaité offrir une vision aussi complète que possible de cette continuité, l’illustrant d’une abondante documentation iconographique. De l’urbanisme antique aux traditions contemporaines, c’est à un parcours historique et culturel, en même temps qu’à une visite détaillée des monuments de Bosra, qu’est convié le lecteur de ce guide.