Search

Nübüvvet silsilesi, Hz. Muhammed (sas) ile tamamlanmıştır. Allah Resulü’nün (sas) bıraktığı mirasa sahip çıkan âlimler, İslâm’ı farklı dil, renk ve kültürlere sahip toplumlara anlatma gayretinde olmuştur. İslâm dinine; ilmî, fikrî, siyasi, askerî vb. alanlarda hizmet eden bu şahsiyetler, kutlu mirasın günümüze ulaşmasında ve İslâm medeniyetinin oluşmasında büyük rol oynamıştır. Her birinin hayatı ayrı bir örneklik teşkil eden, yaşadıkları asrın öncüleri, Peygamber vârisleri olan ve sayısı binleri aşan bu şahsiyetlerin hepsini tanıtmak ne yazık ki mümkün olmadığından bir başlangıç olması niyetiyle aralarından seçilen 100 öncüyü anlatan Nebevî Vârisler Projesi hayata geçirilmiştir.

“Şiddetli ve aşırı sevgi; bir kimsenin kendisini tamamen sevdiğine adaması, sevgilisinden başkasını görmeyecek kadar ona düşkün olması” anlamına gelen aşk, bir kişi ya da bir nesneye tutkuyla yönelişi ve sevmeyi belirten bir kelimedir. Sarmaşık anlamına gelen aşaka’dan türetildiği kabul edilir. Bunun nedeni tıpkı sarmaşığın kuşattığı ağacın suyunu emmesi, onu soldurup zayıflatması ve bazen de kurutmasında olduğu gibi aşırı sevginin de âşığın ilgisini mâşukundan başkasından kesmesi, onu sarartıp soldurması ve hatta öldürmesidir. İnsan dünyasıyla ilgilenen, teorik ve pratik açıdan insanı anlamaya yönelen hiçbir akım ve bilimsel faaliyet aşka karşı kayıtsız kalmamıştır. Bu sebeple aşkın insan dünyasıyla ilgili temel fenomenlerden birisi olduğunu söyleyebiliriz. Çünkü insan ne sırf maddeye dayalı bir varlıktır, ne sırf olaylar arasındaki sebep-sonuç ilişkisine göre konum alan rasyonel bir canlıdır. Aksine insanın tinsel bir boyutu, duygusal bir yönü, dış dünyasını çoğu zaman egemenliği altına alan bir iç dünyası vardır. Bu sebeple insanın mânevî tarafının rasyonel tarafına çoğu zaman üstün geldiğini söyleyebiliriz. İnsan bazen kendi varoluşunu ve diğer varlık, nesne ve olayları rasyonel cihetten bazen de tinsel-mânevî cihetten problematik bir şekilde ele alır. Dolayısıyla o, varlığa, nesneler dünyasına ve olaylara hem rasyonel, hem de tinsel ve mânevî hatta irrasyonel anlamlar yükler. Bu açıdan insanın anlam dünyası incelendiğinde, onun bu dünyasında en köklü etkinin aşka ait olduğunda kuşku yoktur. KİTAPTA YER ALAN MAKALELER: Arap Darb-ı Mesellerinde Aşk Mustafa Kayapınar, Ahmed Hilal Eski Arap Şiirinde ‘Uzra Türü Aşk (Bişr ve Hind Örneği) Mehmet Yılmaz Hz. Mûsâ’nın Rü’yet Talebinde İlâhî Aşk Mevlüt Mencük Hz. İbrahim Kıssası Bağlamında Sevgi-İman İlişkisi ve Bunun Yansımaları Mehmet Yaşar Nizâmî Gencevî’nin Leyli ve Mecnûn Mesnevîsi’nde Dünyevî Aşkın İlâhî Aşka Dönüşmesi Saadat Mammadova Fuzûlî’nin “Leylâ vü Mecnûn” İsimli Eserinde Mecazdan Hakikate Giden Yol Nezaket Memmedli Mecazî Aşktan İlâhî Aşka Giden Bir Aşk Hikayesi: Mem û Zîn Nazım Çınar Divan Edebiyatında Aşk-Ateş İlişkisi ve Bunun Şeyh Galip’teki Tezahürü Ahmet Arı Erzurumlu İbrahim Hakkı Divan’ında Mecazdan Hakikate “Aşk” Şükran Koçak, Murat Keklik Mecazî Aşktan İlâhî Aşka Geçişin Bir İfadesi Olarak “Leylâsız Mecnûn Olmak” Osman Nuri Karadayı Sâmiha Ayverdi’nin “Dile Gelen Taş” Adlı Mensur Şiir Kitabında Mecazdan Hakikate Aşkın Dili Sema Noyan Emine Işınsu’nun Küçük Dünya Romanında İlâhî Aşk’a Varan Bir Arayış Yolculuğu N. Hilal Akman Hallâc’ta Varoluşun Adı: Aşk Rıza Bakış Fenâdan Bekâya Aşkın Kâmil Temsili “Yunus Emre” Talha Sert Hallâc’dan Sühreverdî’ye Aşk ve Şehâdetin Yolculuğu Güldane Gündüzöz Aşkın Dinamizmi Mehmet Demirci İnsan Açısından Allah Sevgisinin Ontolojik Temelleri Seyithan Can Vücûd-i Kalbî: Aşk ve İman Fatih İbiş Yunus Nebi’den Yunus’a Aşk Hasan Özdemir Risâle-i Nûr ve Allah, Kâinat, İnsan İlişkisinin Aşk Bağlamında Yorumu Abdulvehap Erin Aşkın Halleri Süheyla Ünal İran-İslâm Minyatürlerinde Aşk: Leylâ ile Mecnûn’a Ait İki Minyatür Hamit Arbaş

Prof. Dr. Nâzım Hikmet Polat tarafından hazırlanan Ötüken’in Ömer Seyfettin Külliyatı; yazarın sağlığında ya­yımladığı kitaplar esas alınarak aynı çerçevedeki diğer metinle­rin ilgili eserlere eklenmesiyle meydana getirilmiştir. Ömer Seyfettin çok cepheli bir edip olmakla birlikte önce hikâyecidir. Bu itibarla külliyat, hikâye dizisiyle başlatılmıştır. Anlatma esasına bağlı hem telif hem tercüme metinler, hikâye olarak değerlendirilmiştir. Ömer Seyfettin’in yazı hayatındaki ilk kitabı, elinizdeki ki­tabın ilk hikâyesiyle aynı adı taşır: Tarih Ezelî Bir Tekerrürdür! Hikâyeler I-Tarih Ezelî Bir Tekerrürdür! cildinin genel çer­çevesi modernizm ve kadının cemiyet hayatındaki yerini yük­seltme iddiasıyla gayret gösteren fakat zaman zaman erkek düşmanlığı rengine bürünen feminizmdir. Bu ciltteki bazı hikâyeler, kitaba adını veren “Tarih Ezelî Bir Tekerrürdür!” başlıklı metinle doğrudan doğruya aynı çizgidedir; bazıları ise bir yanıyla toplumsal değişme ve onunla gelen sorunlar, kadın-erkek ilişkileri ile baş gösteren meseleleri işledikleri için onlara yakın metinlerdir. Bunların dışında, Ömer Seyfettin’in ilgi alanlarından biri de destanlardır. İlyada ve Fin destanı Kalevala’yı Türkçeye aktarmasının bu il­ginin sonucu olduğunu söyleyebiliriz. Anlatma esasına bağlı metin kapsamında bulundukları için söz konusu iki tercüme de hikâyeler kısmına dâhil edilmişlerdir. [Ötüken Neşriyat A.Ş.]

Doğa-insan ilişkisi, Yusuf Nazımın öykülerini canlı ve çarpıcı kılan en önemli özelliklerinden biri. Çünkü onun öykülerindeki gidilmedik, bilinmedik uzaklıktaki doğa, bütün çekilen, çektirilen acıları, baskıları, işkenceleri görüp duyandır. Bilene, bilmeyene de yayacak olan odur. Rüzgârlarıyla, fırtınalarıyla, tipileriyle yapacaktır bunu. Görene, görmeyene, duyana, duymayana Yusuf Nazımın öykülerinin eşliğinde ulaştıracaktır.

Bu kitap; ekonomi, ekonomi politik ve ekonometri modellemelerin bir arada sunulduğu disiplinler arası bir araştırmanın sonuçlarını sunmaktadır. Çalışmanın amacı, G20 ülkelerinin 1998-2021 dönemindeki büyüme performanslarını etkileyen faktörlerin irdelenmesi ve ülkeler özelinde avantaj/dezavantaj yaratan farklılıkların neler olduğunun belirlenmesidir. Bu yönüyle kitabın ekonomi, ekonometri ve ekonomi politik çerçevesiyle literatüre katkı sunması beklenmektedir.

Prof. Dr. Nâzım Hikmet Polat tarafından hazırlanan Ötüken’in Ömer Seyfettin Külliyatı; yazarın sağlığında ya­yımladığı kitaplar esas alınarak aynı çerçevedeki diğer metinle­rin ilgili eserlere eklenmesiyle meydana getirilmiştir. Ömer Seyfettin, kendisinden önceki hikâyecileri gölgede bıra­kacak derecede güzel ve sağlam yapılı hikâyeler kaleme almış bir yazarımızdır. Dünya edebiyatı içinde Türk hikâyeciliğini temsil edebilecek isimler arasında onu en başa yazabiliriz. Bu cilde giren hikâyelerin bir kısmı doğrudan Türk kimliği konusuyla ilgilidir. Diğerlerinin ortak yanlarından biri aile hayatından diğeri ise sözlü edebiyattan ilham almış olmalarıdır. Söz konusu ortak tarafla­rın da Türk kimliğine ve kişiliğine derinlemesine nüfuz eden toplumsal özellikler olduğunu belirtmemiz gerekiyor. Bilhassa “İhtiyarlıkta mı? Gençlikte mi?”, “Forsa” ve “Primo Türk Çocuğu” hikâyelerinden çıkarılacak derslerin bir hayli fazla olduğu kanaatindeyiz. “Turan Masalları” kitapçığıyla aynı çerçevede düşünülüp bu cilde alınan hikâyelerin hiçbiri takma adla veya rumuzla yayımlanmış de­ğildir. Buradaki 17 hikâyenin 16’sı Ömer Seyfettin’in teliftir. Biri (“Herkesin İçtiği Su”) ise “Eski bir Çin masalı” olarak gösterilmiştir. Satılmakta olan kitabımız e.pub 2.1 veya e.pub 3.0 formatında akan metin olarak hazırlanmıştır. İçerik olarak basılı metin ile birebir aynıdır. Metin üzerine not alabilir, metin büyüklüğünü değiştirebilir, metin içinde arama yapabilir, beğendiğiniz bölümleri cihazınız destekliyorsa paylaşabilirsiniz. Birkez indirdikten sonra tekrar internet bağlantısına ihtiyaç duymadan dilediğiniz yerde okuyabilirsiniz. [Ötüken Neşriyat A.Ş.]