Search

Buku Filsafat ini adalah dengan berfilsafat atau berpikir secara ilmu pengetahuan merupakan salah satu hasil dari manusi berfilsafat, penilaian filsafat dapat dilakukan melalui teori kebenaran. Filsafat membimbing manusia untuk berpikir secara luas dan mendalam, yakni dengan berpikir secara universal dengan didukung upaya untuk mencapai radix dan menemukan esensi atau suatu permasalahan. Dari adanya hasil pemikiran tersebut kebenarannya secara ilmiah, obyektif, dan sistematis. dalam proses filsafat yang telah di pelajari. Sehingga bila digabungkan antara kata sejarah pemikiran filsafat yang mana memiliki arti seorang.

Tafsir an-Nur karya Tengku Hasbi asShiddieqy (lahir di Lhokseumawe Aceh Utara, 10 Maret 1904-1975) adalah salah satu tafsir di Indonesia yang mendapatkan apresisasi yang cukup besar dari beberapa kalangan. Ada yang menjadikannya sebagai bahan disertasi untuk memperoleh gelar doktor di beberapa perguruan tinggi baik di dalam negeri meupun di luar negeri.

Tafsir an-Nur karya Tengku Hasbi asShiddieqy (lahir di Lhokseumawe Aceh Utara, 10 Maret 1904-1975) adalah salah satu tafsir di Indonesia yang mendapatkan apresisasi yang cukup besar dari beberapa kalangan. Ada yang menjadikannya sebagai bahan disertasi untuk memperoleh gelar doktor di beberapa perguruan tinggi baik di dalam negeri meupun di luar negeri. Hal itu menunjukkan tingkat orsinilitas Tafsir “an-Nur”. Tafsir ini tidak menggunakan metode Tafsir Maudhu’i (Tematik) sebagaimana yang masyhur diketahui seperti yang ditawarkan oleh Abdul hayy al-Farmawi dalam bukunya : “al-Bidayah fi atTafsir al-Maudlu’i”. Namun demikian Hasbi selalu memberikan catatan kaki yang mengarahkan pembacanya untuk menelaah ayat-ayat lain yang mempunyai satu tema. Memang untuk menggabungkan dua metodologi sekaligus yaitu metodologi Tafsir Tahlili dan Maudlu’i dalam satu karya tafsir, membutuhkan nafas dan waktu yang sangat panjang. Sementara tafsir an-Nur ini ditulis untuk menjadi tafsir yang sederhana dalam artian tidak berpanjang panjang, walaupun pengarang mempunyai kecakapan dan kapasitas ilmiyyah untuk melakukan hal itu.

Tafsir al-Qur'anul Majid An-NUur ini dikerjakan oleh Teungku Muhammad Hasbi Ash Shiddiqy (wafat 1975) sejak tahun 1952 sampai dengan 1961 di sela-sela kesibukannya mengajar, memimpin Fakultas, menjadi anggota Konstituante dan kegiatan-kegiatan lainnya. Hidupnya yang sarat dengan beban itu tidak memberi peluang baginya untuk secara konsisten mengikuti tahap-tahap kerja yang lazim dilakukan oleh penulis-penulis profesional. Dengan bekal pengetahuan, semangat dan dambaannya untuk menghadirkan sebuah kitab Tafsir dalam bahasa Indonesia yang tidak hanya sekedar terjemahan, ia mendiktekan naskah kitab tafsirnya ini kepada seorang pengetik dan langsung menjadi naskah siap cetak. Memang ketika ia mendiktekan naskah itu, di atas meja kerjanya penuh terhampar buku-buku referensi dan catatan-catatannya pada kepingan-kepingan kertas. Itulah barangkali yang menjadi salah satu penyebab terjadi pengulangan informasi, penekanan atau maksud ayat, uraian yang tidak terpadu dan penomoran catatan kaki yang tidak mengikuti metode penulisan karya ilmiah dalam kitab Tafsir al-Qur'anul Majid An-Nuur ini. Beliau adalah seorang yang terlalu akrab dengan sumber bacaan berbahasa Arab. Karena itu, struktur dan istilah bahasa Arab terbawa serta dalam karya tulisnya yang bisa berakibat menjadi sulit dipahami oleh pembaca yang tidak menguasai bahasa Arab. Padahal kepada merekalah kitab ini ditujukan. Selain itu, bahasa Indonesia tahun 1990-an telah pula mengalami pengembangan dari bahasa yang dipakai pada tahun 1950-an ketika kitab ini dikerjakan. Ini menjadi salah satu alasan pula mengapa kitab ini yang dibaca oleh peminat dan pengkaji tafsir al-Qur'an di Indonesia dan Malaysia, memerlukan suntingan untuk disesuaikan dengan pertumbuhan bahasa pada masa kini. Penyunting kitab tafsir al-Qur'an ini, adalah salah seorang pengetik dan pengoreksi cetak cobanya. Dengan kesadaran seorang bodoh yang ingin belajar, ketika sedang mengetik seringkali pula bertanya tentang hal-hal yang belum jelas baginya. Setiap kali dilontarkan pertanyaan, penulis menghentikan diktenya dan memberikan penjelasan. Tak jarang pula terjadi diskusi kecil antara penulis dan pengetik. Dari keterlibatan penyunting dalam proses pengerjaan kitab tafsir ini telah memberi peluang baginya untuk belajar tafsir dan memahami jalan pikiran serta pendirian penulis.

Buku ini memuat esai yang mengusung tema “Society Against the Peril of Cyberspace: Creating Viable Strategies for Tomorrow’s Terrain”. Pemilihan tema tersebut bercermin dari semakin terikatnya masyarakat dengan segala bentuk aktivitas di dalam lingkup cyber atau cyberspace. Siapa pun dapat melakukan apa pun dalam lingkup ini, namun sayangnya keterikatan masyarakat menimbulkan konsekuensi tertentu. Oleh karena itu, perlu dibentuk pemahaman yang tepat untuk melindungi masa depan masyarakat global agar mamu hidup berdampingan dengan cyberspace secara seimbang.

Sheikh Mujibur Rahman, known as Bangabandhu by his followers/countrymen, is the most prominent political figure in the emergence of Bangladesh. Bangabandhu transcended his contemporaries and even his political mentors considering the impact he had on the creation of the new nation-state. This book presents a comprehensive overview of the leadership and legacy of Bangabandhu Sheikh Mujib in the framing of modern Bangladesh. It discusses themes like the formation of Bangladesh; the Bengali nationalist movement; Bangabandhu and his political socialization; Bangabandhu’s political and administrative philosophy and his economic and developmental thoughts. Topical and lucid, this book is a must-read for scholars and researchers of Political Science, South Asian Politics, South Asian History, Political Leadership, Political Sociology and also for the Bangladeshi diaspora.

In Aligning Religious Law and State Law: Negotiating Legal Muslim Marriage in Pasuruan, East Java, Muhammad Latif Fauzi investigates the extent to which the Indonesian state has regulated Muslim marriage, how a local community in Pasuruan, East Java practices and negotiates the regulation and how local officials deal with their practices. Instead of reforming the Marriage Law which would only stir up controversies, the Indonesian government has used a citizens’ rights approach to control marriage and to guide people towards compliance with the state legal framework. In everyday practice of marriage bureaucracy, the state agency in charge of Muslim marriage registration needs to maintain its image as a body capable of maintaining the proper balance between religious tradition and modern administration of a marriage. The practice of Muslim marriage registration has still left some leeway in which informality can function. This informality is important as it offers the capacity to make a compromise between people’s deep interest in religious law and state law. The state officials in charge of marriage administration on the frontier levels are amenable to adopting lenient approach towards marriage registrations, which is the key to securing the functioning of state law.

Guru, Cita-cita menjadi guru seakan menjadi cita-cita yang begitu mudah dan tidak membahagiakan, seakan-akan menjadi guru hanya seorang yang memberikan ilmu kepada muridnya. Namun menjadi guru lebih dari itu, menjadi guru ialah orang tua kedua bagi murid-muridnya, menjadi guru harus menjadi teladan dan contoh, seperti kutipan yang sering di dengar yaitu ,“Guru akan di Gugu dan Ditiru”, kutipan itulah yang saya sering dengar, dan saya merasa menjadi guru mempunyai amanah yang berat, karena harus menjadi teladan dan dinilai oleh semua orang, termasuk guru lain dan orang tua murid. Bahkan sering kali guru disalahkan karena muridnya yang terkena masalah, dan guru akan d salahkan karena tidak cakap membimbing murid-muridnya. Buku ini disusun memenuhi salah satu tugas mata kuliah AIK III, yang bertujuan untuk mengasah kemampuan mahasiswa dalam membuat sebuah buku. Ucapan terima kasih kepada teman-teman orang tua dan dosen yang telah mensupport tersusunnya buku ini. Terkhusus kepada bapak Elfan Fanhas Fatwa Khomaeny yang telah memberikan kami kesempatan untuk membuat buku ini ,dan kepada teman teman kelas PTI angkatan 2017 yang telah memberikan inspirasi dan juga semangat.

“Mengajar itu Asyik”. Buku ini dilengkapi dengan luaran hasil Worskhop Pembelajaran APIK berupa implementasi guru-guru dalam menerapkan metode pembelajaran yang tentunya membuat para peserta menjadi semangat.