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Baruch and the Letter of Jeremiah are among the so-called deuterocanonical books of the Bible, part of the larger Catholic biblical canon. Except for a short article in the Women's Bible Commentary, no detailed or comprehensive feminist commentary on these books is available so far. Marie-Theres Wacker reads both books with an approach that is sensitive to gender and identity issues. The book of Baruch--with its reflections on guilt of the fathers, with its transformation of wisdom into the Book of God's commandments, and with its strong symbol of mother and queen Jerusalem--offers a new and creative digest of Torah, writings, and prophets but seems to address primarily learned men. The so-called Letter of Jeremiah is an impressive document that unmasks pseudo-deities but at the same draws sharp lines between the group's identity and the "others," using women of the "others" as boundary markers.

Das Esterbuch erzahlt die spannende Geschichte einer mutigen judischen Konigin, die sich fur das Uberleben ihres Volkes einsetzt. Theologinnen und Theologen aus unterschiedlichen Bereichen nahern sich dem biblischen Buch, der Esterfigur oder anderen zentralen Figuren aus der Perspektive ihrer jeweiligen Disziplin. Sie beleuchten bisher noch wenig berucksichtigte Aspekte des dieses Buches und kommen so zu neuen, manchmal ungewohnlichen Deutungen. Die Festschrift ist der in Munster lehrenden Alttestamentlerin und feministischen Theologin Marie-Theres Wacker gewidmet, die vor allem zum Esterbuch geforscht hat. Mit Beitragen unter anderem von Regina Ammicht Quinn, Jurgen Ebach, Margit Eckholt, Irmtraud Fischer, Judith Konemann, Bernhard Lang, Jurgen Werbick, Reinhold Zwick.

Männer- und Männlichkeitsforschung gehören immer noch zu den Leerstellen deutschsprachiger theologischer Forschung. Um das zu ändern, haben Marie-Theres Wacker und Stefanie Rieger-Goertz 2005 ein Symposium zum Gespräch zwischen kritischer Männerforschung und theologischer Frauenforschung ausgerichtet. Die Veröffentlichung der Beiträge bietet einen Einblick in die interdisziplinäre Geschlechterforschung, erschließt neue Perspektiven auf Theologie, Glaube und Kirche und vermeidet Kontroversen.

Esta colección de artículos trata cuestiones relacionadas con las mujeres y las relaciones de género en el judaísmo temprano (durante los imperios persa, griego y romano). Unos ensayos se centran en escritos específicos: la versión griega (Septuaginta) de Ester, Judit, José y Asenet y la Carta de Jeremías. Otros artículos exploran cómo se reinterpretan ciertos textos bíblicos: Eva en la Vida de Adán y Eva; la unión sexual de los hijos de Dios con las hijas de los hombres en Gn 6,1-4; la princesa en la narración del nacimiento de Moisés (Ex 2,1-10); cómo Josefo vuelve a contar las historias bíblicas. También se exploran contextos sociales específicos: las opiniones de Filón sobre las mujeres en el Imperio romano, los rollos del mar Muerto y las mujeres filósofas, las "terapeutas", en la Alejandría egipcia.

En este año de 2017 se conmemora el V Centenario de la Reforma, porque el 31 de octubre de 1517 es la fecha en la que Lutero clavó sus 95 tesis cuestionando el poder y la legitimidad de las indulgencias. Lo que solo era una disputa teológica más entre las muchas que se dieron en el siglo XVI, se convirtió rápidamente en una guerra de panfletos a favor y en contra de las indulgencias, y sobre el poder de la Iglesia y de sus ministros para concederlas. Posteriormente, las tesis, que contenían una disputa de un modo que era habitual entonces, desencadenaron un proceso que conduciría a la ruptura de la cristiandad occidental.

La idea de lo apocalíptico sugiere actualmente el «final de los tiempos», los horrores y la condensación del tiempo histórico, que no parece dejar apenas espacio a proyectos utópicos o signos de esperanza de un nuevo comienzo. En este número abordamos qué significa lo «apocalíptico» en la tradición bíblica, cómo esta tradición sigue viva o es reformulada de forma nueva en la teología cristiana contemporánea, y qué consecuencias surgen de ella.