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Este libro reflexiona sobre las especificidades y multiplicidades de las experiencias del trabajo y de los trabajadores y trabajadoras en América Latina y el Caribe en clave histórica. Sus páginas se presentan como parte de un legado historiográfico que en las últimas décadas permitió ampliar los modos de entender los mundos del trabajo a partir de la incorporación de nuevas variables, métodos y fuentes. Durante este tiempo, la historia social del trabajo se ha esforzado por colocar en el centro de la narrativa a los trabajadores, sean estos esclavizados o asalariados, obreros de las fábricas o trabajadores del mar. Los autores convocados emplean metodologías y estrategias narrativas diversas, algunos reconstruyen biografías in extenso, mientras que otros exploran la acción política y social en los bastidores, es decir, dentro de los espacios de trabajo o a partir de trayectorias de organizaciones militantes específicas. Tres líneas de investigación atraviesan el volumen. La primera tiene que ver con la sociabilidad, la segunda está relacionada con las estrategias de resistencia, mientras que la tercera centra la atención en las vidas en movimiento. La colección Miradas Latinoamericanas. Un Estado del Debate tiene como objetivo relevar las novedades teóricas, metodológicas y temáticas en diversos campos del saber, tanto a través de perspectivas trans e interdisciplinares, como desde diferentes tradiciones intelectuales. Los libros que integran esta colección reúnen trabajos que exponen las novedades y dan cuenta de las transformaciones en relación con las temáticas, abordajes, enfoques teóricos, preguntas y objetos de investigación en los campos de las ciencias sociales y las humanidades, para poner en valor la originalidad, la relevancia y el impacto del conocimiento producido desde la región.

En este libro se analiza, en una primera parte, la biografía humana y política de Labra, inserta en el contexto social, político y económico de la España de la Restauración. Una segunda parte es la denominada “los amigos de Labra”. A continuación se estudian las instituciones políticas oficiales, el Congreso y el Senado, tribunas que le permitieron desarrollar su proyecto político, que incluía la abolición de la esclavitud para las últimas colonias, Cuba y Puerto Rico. La tercera parte aborda la proyección internacional hacia América, Europa y Marruecos y, por último, la cuarta parte estudia la política exterior durante la Restauración.

Matías Barrio y Mier, jurista y político, catedrático y abogado, diputado y decano de las Facultades de Derecho de las Universidades de Oviedo y Madrid, carlista de pro, piadoso ciudadano, cacique electoral e historiador tradicionalista, fue el claro exponente de una fracción de su generación isabelina. En ella, él mismo se fraguó, luego, durante la Restauración, como un templado adalid político y entusiasta abogado defensor del conservadurismo social, el integrismo religioso, el nacionalismo monárquico dinástico de Dios, Patria, Rey y Fueros, el providencialismo y el ahistoricismo estatalistas, el uniformismo jurídico-político y la centralización administrativa. El estudio de su vida e ideas, en la Academia y el Parlamento, la cátedra y el foro, la tribuna y las redacciones de los periódicos, permite conocer a un intelectual teórico y, al mismo tiempo, a un pragmático político, Jefe Delegado en España del Pretendiente Carlos VII, entre 1899 y 1909, año de su muerte. Ahora bien, su pensamiento reaccionario no debe inducir al error de suponer que vivió recluido en su estricto mundo de creencias tradicionalistas. Todo lo contrario, puesto que gozó de la amistad de miembros muy destacados de la Institución Libre de Enseñanza, como fueron Gumersindo de Azcárate o Adolfo Posada. De ahí que el mismo Posada, en Fragmentos de mis Memorias, no dudase en vincularlo al llamado Grupo de Oviedo, el fecundo movimiento progresista, de renovación pedagógica e investigadora, que krausistas e institucionistas lograron que germinase en la más pequeña y peor dotada de las Universidades españolas del siglo XIX.

La 4e de couv. indique : "Tras la Gran Guerra, la crisis del liberalismo y el auge del nacionalismo radical marcaron la política en los estados europeos. Los proyectos corporativos buscaron proporcionar no solo nuevas formas de representación política, sino más profundamente refundar los principios de la legitimidad representativa. En este contexto, la práctica de políticas sociales procuró la integración de aquellos colectivos que hasta el momento estuvieron al margen de la vida pública. Entre estas políticas hay que destacar la importancia que tuvo la educación técnica industrial del obrero. Su estudio permite conocer el modo en que el Estado utiliza la formación profesional, entendida como una herramienta de integración sociopolítica de la clase obrera, que a la vez que forma una mano de obra cualificada y satisface las necesidades económicas del mercado, favorece el consenso con el sistema político y las políticas gubernamentales. Bajo estos parámetros, el gobierno de Primo de Rivera (1923-1930) creó un proyecto de formación profesional técnico-industrial al servicio de una concepción corporativa del Estado a través del Estatuto de Enseñanza Industrial de 1924 y del Estatuto de Formación Profesional de 1928. Pero la instauración de la Segunda República (1931-1936) relegó el sentido corporativo y económico de la formación profesional industrial del obrero en beneficio de una política de alfabetización de la población dentro de los valores democráticos liberales."

En el Siglo XIX la prensa adquiere importancia como la principal tribuna de la burguesía, como representante de esta clase y de la intelectualidad de la época. En ella se reflejan las distintas opiniones de cada sector ideológico de la sociedad sobre determinados problemas. Y como tal crea opinión y, a veces como ocurre en esta ocasión, llega a las masas. La libertad de imprenta imperante en aquellos momentos, ofrecía una oportunidad única a la opinión pública para expresarse a través de diarios y revistas en sus páginas tuvo lugar una toma de posición de distintos grupos sociales, políticos y económicos frente a la problemática colonial, que, gracias a la difusión de los periódicos, llegó al gran público y se convirtió en tema de interés general. De este modo la prensa fue, por una parte, exponente de la versión que de los sucesos que condujeron al fin del imperio español recibió el ciudadano de a pie, cuyo único medio para estar al tanto de lo que estaba ocurriendo al otro lado del mar era, como ya se ha dicho, esa prensa por otro, en virtud de las diferentes versiones expuestas por los distintos periódicos, se convierte también en fiel reflejo de las reacciones de determinados sectores ideológicos y sociales frente a las diversas problemáticas que encerró el proceso. Gracias, precisamente, a esa doble perspectiva, podemos intentar comprender las dos formas tan diferentes en que ese proceso ha pervivido en la memoria histórica, y que han tenido, a su vez, dos vías distintas de expresión: los escritos de pensadores y literatos, en el caso de los intelectuales, y el folklore, en el de las clases populares. Se trata, en definitiva, de acceder a la visión que las publicaciones periódicas transmitieron a sus lectores sobre la "guerra de Cuba" con todas sus implicaciones nacionales e internacionales, así como a sus opiniones y reacciones al respecto. Con este volumen esperamos contribuir a la comprensión de cómo la sociedad andaluza vivió aquellos sucesos, y hasta qué punto los intentos de intelectuales y políticos por crear opinión, calaron en ella.