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El presente libro es el resultado de una investigación conjunta entre el equipo docente de los programas de filosofía de la UTP (Universidad Tecnológica de Pereira) y de la UNAD (Universidad Nacional Abierta y a Distancia). Así, este volumen es un lugar de encuentro de reflexiones filosóficas desde diferentes perspectivas, que ofrecen una visión amplia de las consecuencias de una “nueva normalidad” en contextos de pandemia. Una confluencia de enfoques diversos permite que este libro sea un referente académico e investigativo en el desarrollo de filosofía aplicada al entorno social, político, económico y académico. A partir del reconocimiento de lo que se pone en juego, con las medidas adoptadas a nivel nacional e internacional ante la crisis por COVID-19, las contribuciones de este libro ofrecen una lectura del fenómeno de la pandemia desde una perspectiva crítica. Por ello, aquí se dan cita revisiones de las estrategias biopolíticas adoptadas por los gobiernos, así como revisiones del lugar de la ética y de la solidaridad. Algunos capítulos abordan el tema de un contractualismo internacional y otros apuestan por un reconocimiento de nuevas “normalidades” y “anormalidades”. Todas estas revisiones críticas permiten un desarrollo del pensamiento, que rompen las ilusiones que bloquean los caminos de un pensar emancipador.

¿Qué significa el éxito en filosofía? Con esta pregunta como punto de partida, A propósito de las causas perdidas: escepticismo y conciencia histórica recorre los avatares de la teoría y la tipología de las concepciones del mundo formuladas por Wilhelm Dilthey en 1911. Inspirado en la perspectiva escéptica de Odo Marquard, el libro muestra que todo intento de lograr una filosofía exitosa en virtud de una justificación absoluta redunda siempre en una causa perdida. Ejemplos de ello fueron la teodicea, la filosofía de la historia y la misma tipología de las concepciones del mundo. ¿Qué hacer con la filosofía cuando de esta se siguen tantos fracasos? La transformación de la pregunta filosófica que va tras la exigencia de una justificación absoluta en una pregunta surgida de la necesidad de orientar las propias experiencias parece brindar una buena respuesta; quizás no la mejor, pero una adecuada para la vida humana. Los trabajos en torno al escepticismo en la obra de Dilthey son muy pocos, incluso en lengua alemana, y Marquard no ha sido estudiado como comentarista de la obra de Dilthey, lo que hace de A propósito de las causas perdidas: escepticismo y conciencia histórica no solo un planteamiento innovador, sino que pretende suplir, someramente, un vacío que existe en la literatura en español en torno a los dos filósofos. Mediante la traducción directa de citas y fragmentos del alemán, que no están disponibles en lengua española o inglesa, el libro presenta una lectura filosófica orientada a abrir una nueva ventana de trabajo en la recepción de la filosofía de Dilthey, esta vez desde una óptica escéptica.

¿Qué significa el éxito en filosofía? Con esta pregunta como punto de partida, A propósito de las causas perdidas: escepticismo y conciencia histórica recorre los avatares de la teoría y la tipología de las concepciones del mundo formuladas por Wilhelm Dilthey en 1911. Inspirado en la perspectiva escéptica de Odo Marquard, el libro muestra que todo intento de lograr una filosofía exitosa en virtud de una justificación absoluta redunda siempre en una causa perdida. Ejemplos de ello fueron la teodicea, la filosofía de la historia y la misma tipología de las concepciones del mundo. ¿Qué hacer con la filosofía cuando de esta se siguen tantos fracasos? La transformación de la pregunta filosófica que va tras la exigencia de una justificación absoluta en una pregunta surgida de la necesidad de orientar las propias experiencias parece brindar una buena respuesta; quizás no la mejor, pero una adecuada para la vida humana. Los trabajos en torno al escepticismo en la obra de Dilthey son muy pocos, incluso en lengua alemana, y Marquard no ha sido estudiado como comentarista de la obra de Dilthey, lo que hace de A propósito de las causas perdidas: escepticismo y conciencia histórica no solo un planteamiento innovador, sino que pretende suplir, someramente, un vacío que existe en la literatura en español en torno a los dos filósofos. Mediante la traducción directa de citas y fragmentos del alemán, que no están disponibles en lengua española o inglesa, el libro presenta una lectura filosófica orientada a abrir una nueva ventana de trabajo en la recepción de la filosofía de Dilthey, esta vez desde una óptica escéptica.

El presente trabajo se deriva del proyecto de investigación “Problemas y contribuciones de las Ciencias Sociales y las Humanidades en el siglo XXI: estudio para la creación del Doctorado en Ciencias Sociales y Humanidades de la ECSAH”. En este libro el equipo base de diseño del Doctorado en Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD de Colombia, entrega a la comunidad académica el resultado de cuatro investigaciones que intentan servir de fundamento para el diseño del doctorado. El libro se divide en tres partes. La primera tiene como propósito fundamentar el estado de las ciencias del espíritu en la actualidad y presentar cuatro cimientos teórico-epistemológicos que sirvan de base para la consolidación del diseño del programa doctoral; la segunda parte, pretende analizar lo que ha sido la presencia de las ciencias sociales y las humanidades en el contexto académico nacional e internacional y su presencia en las agendas de los organismos multilaterales; la tercera, a modo de colofón, tiene como tarea presentar algunas conclusiones y evidenciar los posibles retos que, a propósito de la fundamentación de las ciencias sociales y las humanidades, se tiene con miras al diseño de un programa de formación doctoral en este campo.

El presente libro es el resultado de una investigación conjunta entre el equipo docente de los programas de filosofía de la UTP (Universidad Tecnológica de Pereira) y de la UNAD (Universidad Nacional Abierta y a Distancia). Así, este volumen es un lugar de encuentro de reflexiones filosóficas desde diferentes perspectivas, que ofrecen una visión amplia de las consecuencias de una “nueva normalidad” en contextos de pandemia. Una confluencia de enfoques diversos permite que este libro sea un referente académico e investigativo en el desarrollo de filosofía aplicada al entorno social, político, económico y académico. A partir del reconocimiento de lo que se pone en juego, con las medidas adoptadas a nivel nacional e internacional ante la crisis por COVID-19, las contribuciones de este libro ofrecen una lectura del fenómeno de la pandemia desde una perspectiva crítica. Por ello, aquí se dan cita revisiones de las estrategias biopolíticas adoptadas por los gobiernos, así como revisiones del lugar de la ética y de la solidaridad. Algunos capítulos abordan el tema de un contractualismo internacional y otros apuestan por un reconocimiento de nuevas “normalidades” y “anormalidades”. Todas estas revisiones críticas permiten un desarrollo del pensamiento, que rompen las ilusiones que bloquean los caminos de un pensar emancipador.

Al iniciar la fundamentación histórica y psicológica de la denominada Teoría de las concepciones del mundo, Dilthey presenta un diagnóstico de la esfera intelectual, en la que la comprensión de la historia se ha opuesto al desarrollo de la filosofía. Quizás esta contraposición en nuestros tiempos no sea tan vigente, más tras los desarrollos de las grandes teorías de la historia del siglo XX que han dejado de lado las tradicionales filosofías de la historia. Sin embargo, hoy nos enfrentamos a un oscuro sentimiento que vuelve a contraponer la historia con la filosofía: no se trata ya de la discusión decimonónica entre esencias metafísicas y acontecimientos históricos; hoy hablamos de una tensión que es más elemental y consiste entre un presentimiento del fin de las cosas y una comprensión filosófica del mismo.

Teología política e imagen nos pone tras la pista de los orígenes religiosos de nuestros sistemas de dominación. La actualidad de la relación entre los conceptos de la teoría moderna del Estado y algunos conceptos teológicos no solo se debe exclusivamente a que, en su versión secularizada, el Estado parece haber incumplido su misión unificadora, sino también a la inminencia de proyectos teocráticos que resultan tan amenazantes como incomprensibles Por su parte, la relación entre la teología política y la imagen apenas comienza a explorarse en la academia hispanoamericana. Una de las aproximaciones comunes se centra en la iconoclastia, pero esta es solo una capa superficial del asunto. La imagen es parte obligada del análisis teológicopolítico debido a que accede a estratos de la personalidad difíciles de alcanzar para un discurso argumentativo. Los teóricos de la imagen, desde Aby Warburg hasta Hans Belting, han mostrado que las imágenes pueden representar estados de cosas complejos sin omitir el pathos que, como padecimiento y pasión, les es inherente. Las imágenes son visionarias, pero también productos ambivalentes del trabajo con los sueños y la cautivación: son satisfacción de deseos reprimidos, así como deformaciones traumáticas de estos. Precisamente por ello son adecuadas como parámetros de lo político.

El presente trabajo se deriva del proyecto de investigación “Problemas y contribuciones de las Ciencias Sociales y las Humanidades en el siglo XXI: estudio para la creación del Doctorado en Ciencias Sociales y Humanidades de la ECSAH”. En este libro el equipo base de diseño del Doctorado en Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD de Colombia, entrega a la comunidad académica el resultado de cuatro investigaciones que intentan servir de fundamento para el diseño del doctorado. El libro se divide en tres partes. La primera tiene como propósito fundamentar el estado de las ciencias del espíritu en la actualidad y presentar cuatro cimientos teórico-epistemológicos que sirvan de base para la consolidación del diseño del programa doctoral; la segunda parte, pretende analizar lo que ha sido la presencia de las ciencias sociales y las humanidades en el contexto académico nacional e internacional y su presencia en las agendas de los organismos multilaterales; la tercera, a modo de colofón, tiene como tarea presentar algunas conclusiones y evidenciar los posibles retos que, a propósito de la fundamentación de las ciencias sociales y las humanidades, se tiene con miras al diseño de un programa de formación doctoral en este campo.

Al iniciar la fundamentación histórica y psicológica de la denominada Teoría de las concepciones del mundo, Dilthey presenta un diagnóstico de la esfera intelectual, en la que la comprensión de la historia se ha opuesto al desarrollo de la filosofía. Quizás esta contraposición en nuestros tiempos no sea tan vigente, más tras los desarrollos de las grandes teorías de la historia del siglo XX que han dejado de lado las tradicionales filosofías de la historia. Sin embargo, hoy nos enfrentamos a un oscuro sentimiento que vuelve a contraponer la historia con la filosofía: no se trata ya de la discusión decimonónica entre esencias metafísicas y acontecimientos históricos; hoy hablamos de una tensión que es más elemental y consiste entre un presentimiento del fin de las cosas y una comprensión filosófica del mismo.

Problemas y contribuciones de las ciencias sociales y las humanidades en el siglo XXI es un libro producto de investigación que, desde su título, marca un referente importante y novedoso al investigar el área de las ciencias sociales y las humanidades en perspectiva del siglo XXI, su devenir, sus problemáticas y sus contribuciones a los retos y desafíos que este siglo impone. Una de sus mayores fortalezas está en su estructura investigativa, la cual lleva un hilo conductor en sus cuatro capítulos que, a su vez, hacen parte de los referentes teóricos del diseño de un programa doctoral en este campo por parte de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD de Colombia. El aporte al campo de reflexión y al estudio de las ciencias sociales y las humanidades deja abiertos varios temas de discusión sobre el rol que estas dos áreas de conocimiento deben tener para el siglo XXI, de tal forma que puedan participar de manera cooperativa e interdisciplinar con otras áreas del saber, en la búsqueda de soluciones a las problemáticas actuales y futuras propias de un contexto que se caracteriza, entre otras, por estar interconectado gracias a los avances tecnológicos, especialmente en el área de las telecomunicaciones. Las crisis sociales, las desigualdades, las posibles formas de constitución del ser y la era digital, forman parte de los temas puestos en debate identificando con rigor sus desafíos, retos y aportes en lo que debe ser el papel de las ciencias sociales y las humanidades ante este panorama.