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En esta publicación se recogen los trabajos presentados en el XXI Congreso Nacional de Historia del Arte (CEHA), celebrado en el Palacio de la Magdalena de Santander entre los días 20 al 23 de septiembre de 2016. El eje vertebrador de dicho congreso giró en torno a una temática a la vez monográfica y transversal: LA FORMACIÓN ARTÍSTICA. Se aborda este objetivo desde la doble perspectiva que plantean los dos protagonistas principales del diálogo artístico (el creador y el espectador), pasando por el historiador del arte como mediador entre ambos. Empleando este hilo conductor, se traza el rico panorama investigador nacional, tratando de reflejar las principales orientaciones metodológicas de la disciplina, así como las líneas de trabajo más consolidadas y las emergentes. Las aportaciones en cada uno de los seis bloques (desde el gremio, la formación académica o la universitaria, la educación de la mirada, la crisis de la Historia del Arte, las fuentes, la historiografía y la literatura artística y, por último, el dedicado a proyectos, tesis y grupos de I+D+i) presentan una visión actualizada de algunas de las tendencias de la investigación en Historia del Arte.

This book examines the reception in Latin America of prints designed by the Flemish artist Peter Paul Rubens, showing how colonial artists used such designs to create all manner of artworks and, in the process, forged new frameworks for artistic creativity. Peter Paul Rubens (1577–1640) never crossed the Atlantic himself, but his impact in colonial Latin America was profound. Prints made after the Flemish artist’s designs were routinely sent from Europe to the Spanish Americas, where artists used them to make all manner of objects. Rubens in Repeat is the first comprehensive study of this transatlantic phenomenon, despite broad recognition that it was one of the most important forces to shape the artistic landscapes of the region. Copying, particularly in colonial contexts, has traditionally held negative implications that have discouraged its serious exploration. Yet analyzing the interpretation of printed sources and recontextualizing the resulting works within period discourse and their original spaces of display allow a new critical reassessment of this broad category of art produced in colonial Latin America—art that has all too easily been dismissed as derivative and thus unworthy of sustained interest and investigation. This book takes a new approach to the paradigms of artistic authorship that emerged alongside these complex creative responses, focusing on the viceroyalties of New Spain and Peru in the seventeenth and eighteenth centuries. It argues that the use of European prints was an essential component of the very framework in which colonial artists forged ideas about what it meant to be a creator.

When Iberian Jews were converted to Catholicism under duress during the Inquisition, many struggled to retain their Jewish identity in private while projecting Christian conformity in the public sphere. To root out these heretics, the courts of the Inquisition published checklists of koshering practices and "grilled" the servants, neighbors, and even the children of those suspected of practicing their religion at home. From these testimonies and other primary sources, Gitlitz & Davidson have drawn a fascinating, award-winning picture of this precarious sense of Jewish identity and have re-created these recipes, which combine Christian & Islamic traditions in cooking lamb, beef, fish, eggplant, chickpeas, and greens and use seasonings such as saffron, mace, ginger, and cinnamon. The recipes, and the accompanying stories of the people who created them, promise to delight the adventurous palate and give insights into the foundations of modern Sephardic cuisine.

The setting -- Civil authorities, civil law, and family -- The sacrament of marriage -- Sexuality and courtship -- Marriage -- Domestic life and discord -- Conclusion

How does a culture in which writing is not a prominent feature create historical tradition? Researcher Joanne Rappaport answers the question by tracing the past three centuries of intellectual history of the Nasa--a community in the Colombian Andes. Originally published in 1990 but of continuing interest to all scholars of Latin America. 21 illustrations.

The Huichol (Wixarika) people claim a vast expanse of MexicoÕs western Sierra Madre and northern highlands as a territory called kiekari, which includes parts of the states of Nayarit, Jalisco, Durango, Zacatecas, and San Luis Potos’. This territory forms the heart of their economic and spiritual lives. But indigenous land struggle is a central fact of Mexican history, and in this fascinating new work Paul Liffman expands our understanding of it. Drawing on contemporary anthropological theory, he explains how Huichols assert their sovereign rights to collectively own the 1,500 square miles they inhabit and to practice rituals across the 35,000 square miles where their access is challenged. Liffman places current access claims in historical perspective, tracing Huichol communitiesÕ long-term efforts to redress the inequitable access to land and other resources that their neighbors and the state have imposed on them. Liffman writes that Òthe cultural grounds for territorial claims were what the people I wanted to study wanted me to work on.Ó Based on six years of collaboration with a land-rights organization, interviews, and participant observation in meetings, ceremonies, and extended stays on remote rancher’as, Huichol Territory and the Mexican Nation analyzes the sites where people define Huichol territory. The bookÕs innovative structure echoes HuicholsÕ own approach to knowledge and examines the nation and state, not just the community. LiffmanÕs local, regional, and national perspective informs every chapter and expands the toolkit for researchers working with indigenous communities. By describing HuicholsÕ ceremonially based placemaking to build a theory of Òhistorical territoriality,Ó he raises provocative questions about what ÒplaceÓ means for native peoples worldwide.

Volume 3, "Collections In Focus | National Palaces | Sintra Queluz Pena".

Este trabajo analiza empiricamente la relacion entre gasto publico e inversion privada con un panel de 14 paises de la OCDE. Se presenta evidencia que sugiere que la inversion publica tiene un efecto de crowding-in importante sobre la inversion privada, a traves del impacto positivo de las infraestructuras sobre la productividad. Por otra parte, el consumo publico expulsa a la inversion privada. Las implicaciones de estos resultados para la politica de consolidacion fiscal son relevantes. En concreto, las reducciones de los deficit publicos generadas por disminuciones en la inversion publica podrian dificultar la acumulacion de capital y afectar negativamente a las posibilidades de crecimiento. (iam) (jgp) (jra) (mac).

Más que un libro, esta recopilación de textos teóricos es un ejercicio de reflexión alrededor del concepto de juventud a nivel social, cultural y político en Latinoamérica. La lectura de este libro propone un diálogo intergenersacional entre académicos especializados y otros investigadores jóvenes en formación que navegan a través de la crítica, el pensamiento historicista, el análisis sociológico, la literatura y la crónica. Se busca analizar este concepto desde distintas variantes, poniendo el foco en nuestro territorio y en las universidades. Catorces textos inéditos se intercalan con seis entrevistas a jóvenes innovadores latinoamericanos. Una pieza en construcción de nuestra historia que busca explorar las voces jóvenes, con sentido ciudadano, en esta conversación que también les pertenece.

Sabemos que el mundo de la educación es multi­disciplinar y requiere estudios e investigaciones interdisciplinares. Cuando hablamos de lectura, no podemos hacerlo de una manera superficial, como mera transcripción de unos códigos escritos. Hab­lar de lectura es hablar de multitud de variables que afectan al proceso de desarrollo de la persona. Factores que se encuentran dentro del proceso de aprendizaje y, por lo tanto, de la educación de las personas. Es posible que hoy día no se lea porque leer no es necesario para ganar dinero pero, sin duda, una de las peores pobrezas es la pobreza espiritual, la que te esclaviza en el gueto de la ignorancia.Por ello, cualquier sociedad que quiera educar a sus ciudadanos debe valorar la lectura en su jus­ta medida. No se puede entender una sociedad educadora sin la lectura, de aquí el título de este libro: Sociedad educadora, sociedad lectora, que recoge las ponencias y comunicaciones del XXII Seminario Interuniversitario de Pedagogía Social, organizado por la SIPS y el CEPLI, que tuvo lugar en la Facultad de Ciencias de la Educación y Humani­dades de la Universidad de Castilla-La Mancha.