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Entre principios del siglo XVII y mediados del siglo XVIII, la Compañía de Jesús estableció más de cien misiones en el centro de la Nueva Vizcaya (Chihuahua, México). Éstas tenían como objetivo agrupar y establecer sociedades indígenas cristianas practicantes de las tradiciones, creencias, modos y formas de vida europeas. Hoy en día, las ciudades y pueblos rurales del estado son resultado de dichos asentamientos misionales, así como de las haciendas, presidios, villas españolas y Real de Minas instituidos por la corona española en aquella época. Los jesuitas construyeron y decoraron sus templos aprovechando el entorno natural y los materiales locales, si bien aplicaban estilos, técnicas y materiales tales como pigmentos y colorantes originarios del centro de la Nueva España y de Europa. En la actualidad, el programa de evangelización de los misioneros continúa papable en las comunidades chihuahuenses, que en su mayoría preservan el legado arquitectónico y artístico, así como las manifestaciones culturales derivadas del mestizaje. El presente volumen proporciona datos inéditos sobre las superficies decorativas de cuatro casos emblemáticos: Santa María de Cuevas, San Francisco de Borja, Cusihuiriachi y Santa Ana de La Joya, profundizando no solo en la historia del arte del México norte sino también en los aspectos socioeconómicos de la época.

Este libro es un recorrido por la exuberante diversidad cultural de México donde se reúnen ejemplos emblemáticos del patrimonio en sus dos dimensiones: tangible e intangible. Por supuesto, es imposible mencionar una a una las manifestaciones culturales vivas y del legado histórico y artístico de cada rincón del país. Se invita al lector a indagar y a observar el patrimonio que forma parte de su entorno inmediato y del que se visita como recorrido turístico.

Entre principios del siglo XVII y mediados del siglo XVIII, la Compañía de Jesús estableció más de cien misiones en el centro de la Nueva Vizcaya (Chihuahua, México). Éstas tenían como objetivo agrupar y establecer sociedades indígenas cristianas practicantes de las tradiciones, creencias, modos y formas de vida europeas. Hoy en día, las ciudades y pueblos rurales del estado son resultado de dichos asentamientos misionales, así como de las haciendas, presidios, villas españolas y Real de Minas instituidos por la corona española en aquella época. Los jesuitas construyeron y decoraron sus templos aprovechando el entorno natural y los materiales locales, si bien aplicaban estilos, técnicas y materiales tales como pigmentos y colorantes originarios del centro de la Nueva España y de Europa. En la actualidad, el programa de evangelización de los misioneros continúa papable en las comunidades chihuahuenses, que en su mayoría preservan el legado arquitectónico y artístico, así como las manifestaciones culturales derivadas del mestizaje. El presente volumen proporciona datos inéditos sobre las superficies decorativas de cuatro casos emblemáticos: Santa María de Cuevas, San Francisco de Borja, Cusihuiriachi y Santa Ana de La Joya, profundizando no solo en la historia del arte del México norte sino también en los aspectos socioeconómicos de la época.