Search

Der Blog Like a Dream wird erwachsen – ein Grund für 18 Autor*innen, sich erneut für eine Benefizanthologie zusammenzufinden. Wo bleiben Träume, wenn man im Copacabana Palace ums Überleben kämpft, einen Nix trifft oder seinen Auftragskiller kennenlernt? Wie befreit man seinen Geliebten aus einem Albtraum, stellt sich lange unterdrückten Sehnsüchten oder wird mit einem Dämon fertig? 18 mitreißende Geschichten voller (Alb)Träume, mal hoffnungsvoll und romantisch, mal düster und nachdenklich, zwischen Gegenwart, fernen Welten und Vergangenheit. Der komplette Erlös geht an vielbunt e.V., die damit queeren Flüchtlingen unbürokratisch und schnell helfen. Mit Beiträgen von: Elea Brandt, Barbara Corsten, Carmilla DeWinter, Jona Dreyer, Annette Juretzki, Svea Lundberg, Jobst Mahrenholz, Tanja Meurer, Jannis Plastargias, Thomas Pregel, Chris P. Rolls, S. B. Sasori, Elisa Schwarz, Juliane Seidel, Dima von Seelenburg, Dennis Stephan, J. Walther und T. A. Wegberg.

Studienarbeit aus dem Jahr 2000 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,0, Padagogische Hochschule Karlsruhe, Veranstaltung: Das Bose in der Literatur und Philosophie, Sprache: Deutsch, Abstract: Warum schrieb Gotthelf? Sein Drang zum Schreiben lasst sich durch sein vorausgegangenes Leiden erklaren. Er musste schreiben, bevor er platzt." Sein Wunsch war, anderen seine Er-kenntnisse uber das echte Menschsein mitzuteilen. Seiner Meinung nach kann sich der Zustand des Menschen nicht im Aussen verandern, wenn nicht die innere Bereitschaft vorhanden ist. Wir konnen die Mitmenschen nicht verandern, wenn wir uns nicht selbst verandern, des-wegen nutzt es auch nichts, aussere Missstande zu bekampfen, eher im Gegenteil und daher wird der anfangs feuerprangende Jeremias" (der Warner) zum verstehenden und einfuhlsa-men Lebenshelfer, zum liebenden Gotthelf." Er lebte in einer Zeit, in der es in der Schweiz viele politische Aufstande und Umwalzungen gab und er blieb sein Leben lang mittendrin, als ein Kampfer fur seine Ideale. Er fuhlt sich den Bauern seines Emmentals verbunden und im Gegensatz zu anderen Intellektuellen dieser Zeit ist er der Meinung, dass alle zu der Kunst, das Gottliche in sich sichtbar zu machen, berufen seien. In jedem Mensch sei schopferische Kraft und vor Gott mache es keinen Unterschied, ob jemand nach bestem Wissen Bucher schreibe oder Bilder male oder Schweine maste. Kunst hat fur ihn den Auftrag, dem Menschen den Weg zu einem sinnvollen und auf hohere Werte gerichteten Leben, zu echtem Menschsein, aufzuzeigen. Seine Hauptdarsteller sind Bauern ohne stadtische Bildung, aber von reifer Geistigkeit, sie besitzen oft eine innere und aussere Gelassenheit. Wie in den Marchen stellen sie das Gute dar, sie setzen den unwegsamen Hindernissen in ihrem Leben eine innere Unerschutterlichkeit und stilles Vertrauen entgegen. Er schreibt auch, weil er mit seinen Buchern mehr Leute erreichen konnte als mit seinen Pre-digten."

Ein Umzug von Berlin ausgerechnet nach Südhessen reißt Jonas aus seinem behüteten alten Leben. In der urbanen Trabantenstadt von Darmstadt-Kranichstein leben 36 Nationalitäten mehr oder minder friedlich miteinander in riesigen Häuserkomplexen. Jonas wird von seinem neuen Umfeld freundlich aufgenommen und erlebt seine erste große Liebe - zu Afyon, einem türkischen Mitschüler. Während es für die meisten seiner Altersgenossen in Ordnung ist, dass Jonas sich als schwul outet, ist es für Afyons Familie und Freunde undenkbar und eine Sünde, dass „ein echter Muslim“ auf Männer stehen könnte. Die daraus für Afyon resultierenden Probleme lassen Jonas‘ Familie und Freunde einen kühnen Entschluss fassen... Ein Own-Voice-Roman über interkulturelle Beziehungen und das Finden seiner eigenen sexuellen Identität.

Jonas sehnt sich nach Liebe, erträumt sie sich zunächst - und stellt überrascht fest, dass sie schon längst in seinem Leben ist... Der Roman stellt einen sensiblen Träumer in den Mittelpunkt, der in Geschichten lebt, sie umdichtet, weiter spinnt. Es ist ein Liebesroman, aber auch ein Buch über das Lesen, über Fantasie und Kreativität... "Sag mal, mein lieber Kirschbaum, wie kann man Glück eigentlich definieren?" "Glück definieren? Tja, Glück. Glück ist: ein lächelndes Kindergesicht zu beobachten, ein Schmetterling, der sich auf eine schöne Blume niedersetzt, die leuchtenden, funkelnden Augen eines beschenkten Menschen." "Sag mir noch mehr Beispiele." "Nein, ich bin müde. Lass uns schlafen." "Ein letztes noch, bitte." "Ich liebe dich, mein Stern." "Gute Nacht." Der Stern schloss freudig seine Augen, der Baum begab sich ebenfalls zur wohlverdienten Ruhe.

Nimm dir Zeit zum Träumen – es bringt dich den Sternen näher. (Irisches Sprichwort) Seit über 15 Jahren beschäftigt sich der Blog „Like a Dream“ mit queeren Romanen, Comics und Filmen. Grund genug, den Geburtstag mit einer besonderen Anthologie zu feiern. 15 Autor*innen präsentieren fantasievolle, nachdenkliche und sinnliche Geschichten zum Thema Träume, Wünsche und Hoffnungen. Der Erlös der Anthologie geht an das Mainzer LSBTI-Zentrum „LBSK e.V.“, das nicht nur mit der „Bar jeder Sicht“ einen Treffpunkt in Mainz geschaffen hat, sondern auch zahlreiche Gruppen und Vereine unterstützt. Mit Beiträgen von: Tanja Meurer, Florian Tietgen, Bianca Nias, Elisa Schwarz, Laurent Bach, Leann Porter, Sabrina Železný, Jobst Mahrenholz, Karo Stein, Thomas Pregel, Alexa Lor, Chris P. Rolls, Anna Maske, Savannah Lichtenwald, Jannis Plastargias und Juliane Seidel

Studienarbeit aus dem Jahr 2000 im Fachbereich Padagogik - Schulpadagogik, Note: 1,5, Padagogische Hochschule Karlsruhe, Veranstaltung: Unterrichtsmethoden - Anregungen aus der Reformpadagogik, Sprache: Deutsch, Abstract: In der vorliegenden Arbeit mochte ich mich in groben Zugen mit der Person und der Padagogik Hugo Gaudigs befassen. Zunachst soll der Begriff Arbeitsschule naher erlautert bzw. ein kurzer Vergleich mit Kerschensteiner gezogen werden. Danach beschaftige ich mich mit den Erziehungszielen von Gaudig, mit den Erklarungen der Begriffe freie geistige Tatigkeit," Selbsttatigkeit," Methode des Schulers," Schulerfrage," Lehrerfrage," Stufen des Arbeitsvorgangs," analysiere Unterrichtssituationen aus den Schriften Gaudigs u.a.m.

KAWOOOM - Eine Explosion in der Neujahrsnacht 2014/2015 auf der Admiralsbrücke in Berlin Kreuzberg. Zehn Jahre später wacht Macius auf einer Intensivstation in der Berliner Charité auf - und alles ist plötzlich anders. Berlin ist sauber, nirgends Obdachlose, überall lachende Gesichter. Deutschland hat den weltbesten Glücksindex, Bhutan längst hinter sich gelassen, das Bedingungslose Grundeinkommen wurde eingeführt, alle Bürger scheinen ein sinnvolles Leben zu führen. Doch zu welchem Preis? Was hat Macius damit zu tun? Welche Rolle spielen seine vier neuen Freunde und welche die vier alten? Irgendwann wird für ihn alles undurchsichtig und als dann auch noch sein alter Bekannter Acadius, der sich selbst ein Weltentaucher nennt, auftaucht, wird alles nur noch verrückter. Kann Macius das Rätsel um Berlin lösen und die Hintergründe der Utopie verstehen?

Was, wenn Fuchs und Krähe dir den Weg zu dir selbst weisen? Wenn du miterlebst, wie wahre Held*innen geboren werden? Wenn du dich in jemanden verliebst, der dasselbe Geschlecht hat wie du – oder überhaupt in niemanden? Dieses Buch lädt dich ein, die Flügel deiner Fantasie auszustrecken und die Welt in all ihren Farben zu erkunden. Voller Menschen, die leben und lieben, wie sie es wollen. Für welchen Traum schlägt dein Herz? Begib dich auf eine fantastische Reise durch neun regenbogenbunte Geschichten. Hier findest du alltägliche und übernatürliche Gefahren, gute Freund*innen – und vielleicht sogar dich selbst. Eine Anthologie für Lesebegeisterte ab 12 mit Geschichten jenseits aller Schubladen von Noah Stoffers, Jannis Plastargias, Mo Kast, Yansa Brünnling, Jennifer Hauff, Leonie Below, Casjen Griesel, Andi Bottlinger und Tanja Meurer. Der Erlös aus den Verkäufen geht an den Verein „Queer Lexikon“, eine Online-Anlaufstelle für Kinder und Jugendliche, die Fragen zu romantischer, sexueller und geschlechtlicher Vielfalt haben.

Studienarbeit aus dem Jahr 2000 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,0, Pädagogische Hochschule Karlsruhe, Veranstaltung: Das Böse in der Literatur und Philosophie, Sprache: Deutsch, Abstract: Warum schrieb Gotthelf? Sein Drang zum Schreiben läßt sich durch sein vorausgegangenes Leiden erklären. Er mußte schreiben, bevor er „platzt“. Sein Wunsch war, anderen seine Er-kenntnisse über das echte Menschsein mitzuteilen. Seiner Meinung nach kann sich der Zustand des Menschen nicht im Außen verändern, wenn nicht die innere Bereitschaft vorhanden ist. Wir können die Mitmenschen nicht verändern, wenn wir uns nicht selbst verändern, des-wegen nützt es auch nichts, äußere Mißstände zu bekämpfen, eher im Gegenteil und daher wird der anfangs feuerprangende „Jeremias“ (der Warner) zum verstehenden und einfühlsa-men Lebenshelfer, zum liebenden „Gotthelf“. Er lebte in einer Zeit, in der es in der Schweiz viele politische Aufstände und Umwälzungen gab und er blieb sein Leben lang mittendrin, als ein Kämpfer für seine Ideale. Er fühlt sich den Bauern seines Emmentals verbunden und im Gegensatz zu anderen Intellektuellen dieser Zeit ist er der Meinung, daß alle zu der Kunst, das Göttliche in sich sichtbar zu machen, berufen seien. In jedem Mensch sei schöpferische Kraft und vor Gott mache es keinen Unterschied, ob jemand nach bestem Wissen Bücher schreibe oder Bilder male oder Schweine mäste. Kunst hat für ihn den Auftrag, dem Menschen den Weg zu einem sinnvollen und auf höhere Werte gerichteten Leben, zu echtem Menschsein, aufzuzeigen. Seine Hauptdarsteller sind Bauern ohne städtische Bildung, aber von reifer Geistigkeit, sie besitzen oft eine innere und äußere Gelassenheit. Wie in den Märchen stellen sie das Gute dar, sie setzen den unwegsamen Hindernissen in ihrem Leben eine innere Unerschütterlichkeit und stilles Vertrauen entgegen. Er schreibt auch, weil er mit seinen Büchern mehr Leute erreichen konnte als mit seinen Pre-digten.