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Transportadas para o formato livro, as resenhas e críticas publicadas com regularidade por Haroldo Ceravolo Sereza (em momentos diferentes e fóruns diversos) ganham maior consistência e coesão. A linguagem sem rebuscamentos dos textos mal encobre a preocupação em transmitir ao leitor a substância dos autores, produtos e artefatos culturais que aborda com aparente leveza, mas evidente densidade. Finalmente, gostaria de dizer que este livro constitui prova cabal de que o jornalismo e a academia têm sempre a ganhar, quando praticados por quem entende, como poucos, de seus trâmites e meios de transitar por entre a circunstância, a leitura de mundo e a análise fina da(s) realidade(s). Quando isso acontece, a crítica literária alcança o estatuto de exercício terapêutico. Para maior proveito de seus leitores, claro esteja.

Por que transformar em e-book, um conteúdo que continua disponível para qualquer leitor, em qualquer momento, ao alcance de uma busca bem feita na internet? A mais precisa resposta a essa pergunta, certamente, quem dará é o leitor. Mas nós decidimos republicar esses textos, em versões levemente adaptadas para o formato livro (com algumas informações atualizadas, alguns verbos mais precisos, outros pequenos ajustes pertinentes, como títulos mais compactos, além dos textos de apresentação) porque acreditamos num projeto que, dessa forma, ficará ainda mais transparente para o leitor. Opera Mundi é um veículo online especializado na cobertura do noticiário internacional de política, economia e cultura, partindo de uma perspectiva latino-americana. Trata-se de um caso único no país, porque traz uma visão independente de grandes grupos econômicos e de mídia para fatos e tendências do cenário mundial. Desde o início, esse projeto aposta em reportagens especiais sobre os países das Américas do Sul e Central e também de outras regiões do planeta.

Florestan Fernandes would be 100 years old in 2020. Son of Maria Fernandes, a Portuguese immigrant who came to work on Brazilian farms, he has known the hardships of life since childhood, according to his own words he would never have become the sociologist he was, without his "plebeian" origin and their pre- and extra-school socialization. This sociological learning began at the age of 6 when he needed to earn a living as an adult, working as a shoeshine boy. But I would say that it is earlier, his mother, disillusioned with working in the fields of the interior of São Paulo, decides to move to the capital and starts to work as a domestic in the Bresser family home. Pregnant with Florestan, Hermínia Bresser de Lima, who would be Florestan's godmother, of wealthy origins and with refined habits, refused to call him by the name Florestan, the name of origin German, the result of a character in a Beethoven opera, was not a name for a laundress's son, so the godmother "renames him" calling him Vicente. Florestan had lived another sociological experience, which is the prejudice of the Brazilian elites towards the Brazilian people coming from the subordinate classes. Florestan studied this prejudice in more depth in his research on racial relations and the insertion of black people in class society, identifying the historical and structural origins of racism in Brazil that go back to our heritage of a slave-owning past. He faced difficulties like a large part of the Brazilian population, he worked as a waiter at Bidu's bar, read behind the counter at times of less movement, which aroused the interest of teachers who frequent the place. The encouragement of the teachers who attended there bore fruit, he studied at the old maturity course and through one of those regulars at that bar, he got a job at a chemical company, enabling better socioeconomic conditions. The difficulties for young people of "plebeian" origin would not be limited there, the challenge of entering higher education was something very distant. The newly created University of São Paulo, public and free, was an alternative. Created by the elites and for the elites, the entry of a working student with training in a maturity course contrasted with the aristocratic and erudite tone of the professors and students of the São Paulo elite. To remedy what he called a cultural deficit, he undertakes a monastic study routine that included reading on streetcars, park benches and staying in the municipal library until the lights went out. Passing the entrance exam was not the easiest, with a panel composed of two French professors, with an oral test in French of a book by a French sociologist, it seemed an almost insurmountable barrier for the graduate of the maturity course. Florestan read in French and knew Durkheim's book On the Division of Social Work well and asked to take the test in Portuguese, the defendants found the situation unusual, but they accepted the candidate's request, which was approved (of the 29 competitors, only 6 were approved) . Florestan Fernandes was not just a survivor, he was a winner! He rowed against the tide in turbulent seas, faced themes and research that were not used in sociology at the time, printed a model of sociological science, placing sociology alongside the problems claimed by society. He fought for the public school, for the public university, he was on the side of the disinherited of the land, a socialist militant, his mandate as deputy functioned as a form of tribune of the plebs: a voice for those who have no voice. In a society like Brazil marked by serious structural problems, ethnic, racial and social inequalities, the ideas and writings of Florestan Fernandes are more than necessary and remain alive in the struggle of the workers, at the National School of the Landless Workers Movement that bears his name, in public schools, public universities, in debates and this book intends to be one more contribution to keep the flame of his ideas burning, which light the way of an obscure past and guide to an alternative future of utopia and hope for Brazilian society. FLORESTAN FERNANDES, Always Present!

O naturalismo não chegou atrasado ao Brasil, diferentemente do que as histórias da literatura normalmente afirmam. Pelo contrário, o debate que o antecedeu e do qual participou, pela negativa, Machado de Assis aconteceu aqui antes da vaga de internacionalização do naturalismo pelo mundo, iniciada com "L'assommoir" (1877), de Émile Zola. E rendeu obras que foram muito além da mera reprodução de um modelo francês. Este trabalho recupera aspectos fundamentais do debate sobre o naturalismo no Brasil e no mundo e analisa em profundidade romances de Aluísio Azevedo, com destaque para "O cortiço", Júlio Ribeiro, Adolfo Caminha e outros escritores que fizeram do movimento a estética dominante da cena literária brasileira do final do século 19.

A produção acadêmica no Brasil sobre a participação de civis no conluio e na consolidação da ditadura bonapartista que se abateu sobre o Brasil no período de 1964 a 1985 ainda é muito escassa e pouco difundida, o que, por si só, justifica a publicação da presente obra. Por outro lado, as reflexões contidas no livro rememoram um passado recente cujos protagonistas hegemônicos – empresários, juristas, elite transnacional - ceifaram de forma indelével a frágil articulação da sociedade civil, recém-emergente naqueles idos dos anos de 1950, ainda no rescaldo do bonapartismo varguista. Apreende-se da leitura dos textos como agem, antes e em todos os tempos de nossa história republicana, tais protagonistas civis, cuja fragilidade é inerente ao tardio capitalismo, e como se respaldam nas forças armadas para fazer valer seus interesses de classe em nome dos valores universais da sociedade brasileira, transmutando a institucionalidade do Estado em um organismo esquizofrênico cuja máxima parece ser: o Estado contra o povo, particularmente contra aqueles cujas demandas são afeitas à inclusão na dita democracia. No interior dos itens que compõem o livro, tal perspectiva se enuncia - Antes do golpe, O Direito na Ditadura, Empresas, Relações internacionais, A Comissão Nacional da Verdade e o futuro - e comprova que, quando se toca na essencialidade de um problema, não é necessário alongar-se muito: poucas palavras dizem muito.

Manifestação antifascista com cerca de 70 escritoras/es na forma de livro de poemas. Neste livro encontra-se gente que escreve. É uma nossa condição. Humana. E essa condição é política, queiramos ou não. A política, nestes tempos (assombrados? Assassinos? Desonestos?) em que muito do que nos assola quer justamente dirimir a força da política através da encenação de uma não política que é, no fundo, a pior espécie de política, precisa ser refeita. Escrita, reescrita. Com mãos e vozes que intervenham, pensem e se deixem afetar, propondo possibilidades novas de comum. Este tempo o exige.

Transportadas para o formato livro, as resenhas e críticas publicadas com regularidade por Haroldo Ceravolo Sereza (em momentos diferentes e fóruns diversos) ganham maior consistência e coesão. A linguagem sem rebuscamentos dos textos mal encobre a preocupação em transmitir ao leitor a substância dos autores, produtos e artefatos culturais que aborda com aparente leveza, mas evidente densidade. Finalmente, gostaria de dizer que este livro constitui prova cabal de que o jornalismo e a academia têm sempre a ganhar, quando praticados por quem entende, como poucos, de seus trâmites e meios de transitar por entre a circunstância, a leitura de mundo e a análise fina da(s) realidade(s). Quando isso acontece, a crítica literária alcança o estatuto de exercício terapêutico. Para maior proveito de seus leitores, claro esteja.

Por que transformar em e-book, um conteúdo que continua disponível para qualquer leitor, em qualquer momento, ao alcance de uma busca bem feita na internet? A mais precisa resposta a essa pergunta, certamente, quem dará é o leitor. Mas nós decidimos republicar esses textos, em versões levemente adaptadas para o formato livro (com algumas informações atualizadas, alguns verbos mais precisos, outros pequenos ajustes pertinentes, como títulos mais compactos, além dos textos de apresentação) porque acreditamos num projeto que, dessa forma, ficará ainda mais transparente para o leitor. Opera Mundi é um veículo online especializado na cobertura do noticiário internacional de política, economia e cultura, partindo de uma perspectiva latino-americana. Trata-se de um caso único no país, porque traz uma visão independente de grandes grupos econômicos e de mídia para fatos e tendências do cenário mundial. Desde o início, esse projeto aposta em reportagens especiais sobre os países das Américas do Sul e Central e também de outras regiões do planeta.

O naturalismo não chegou atrasado ao Brasil, diferentemente do que as histórias da literatura normalmente afirmam. Pelo contrário, o debate que o antecedeu e do qual participou, pela negativa, Machado de Assis aconteceu aqui antes da vaga de internacionalização do naturalismo pelo mundo, iniciada com "L'assommoir" (1877), de Émile Zola. E rendeu obras que foram muito além da mera reprodução de um modelo francês. Este trabalho recupera aspectos fundamentais do debate sobre o naturalismo no Brasil e no mundo e analisa em profundidade romances de Aluísio Azevedo, com destaque para "O cortiço", Júlio Ribeiro, Adolfo Caminha e outros escritores que fizeram do movimento a estética dominante da cena literária brasileira do final do século 19.