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El secuestro que a Javier casi le cuesta la vida, cambió su manera de ver el mundo. La familia de Andrés trata de moldear de su manera de ser. El autodestructivo Alexis piensa que su vida no vale la pena, odia al mundo y se odia a sí mismo. Angelo es esclavo de su propia obsesión. Tamara no puede ser feliz a causa de su carácter posesivo. Cuando estos cinco personajes se ven mezclados por una misma tragedia, la venganza empieza a tomar posesión de sus vidas. ¿Podrá el amor sanar estas vidas? ¿Es cierto que hay historias que tienen el poder de sanar? ¿Hasta qué punto puede ser fuerte el amor? Respeto tu rencor, pero ten cuidado. Una vez escuché que hay rencores tan profundos que aprisionan nuestros pobres cuerpos inmovilizándonos. No quiero que salgas más lastimado aún.

"La vida no es la que uno vivió, sino la que uno recuerda y cómo la recuerda para contarla". Se podría transferir parcialmente esta frase del escritor colombiano Gabriel García Márquez a los evangelios. La persona de Jesús no se agota en ninguno de ellos y cada evangelio representa un modo de recordar y de contar, una manera de aproximarse y de vivenciar el misterio. Mateo cincela magistralmente pasaje a pasaje los sesgos de un Jesús polarizado por el sueño de Dios y de una comunidad creyente comprometida hasta la médula por vivir este apasionante proyecto. Embarcarse en la lectura de este evangelio es lanzarse a la aventura de ser encontrados y tocados por la Palabra.

El libro recoge una selección de artículos del autor publicados entre 1983 y 2007 que tratan del trasvase de ideas desde el ámbito bizantino a Occidente desde distintas perspectivas. Para una primera sección, “El viaje de las personas”, se han elegido contribuciones que toman como excusa el viaje de occidentales a Bizancio (fundamentalmente de las obras de Pero Tafur y Ruy González de Clavijo, ambos de la primera mitad del siglo XV) y de bizantinos a Italia (como por ejemplo los emperadores paleólogos) para reflexionar sobre la percepción del otro en ambos mundos. Una segunda sección aborda “El viaje de los textos”, fundamentalmente clásicos, a través de Bizancio a la Europa moderna, poniendo especial énfasis, no sólo en los mecanismos de difusión de obras concretas, cuanto en el contexto cultural que determinó su transmisión, ligado en ocasiones a sucesos muy coyunturales, como los que, por ejemplo, determinaron la convocatoria del Concilio de Florencia de 1439. Finalmente, las contribuciones de la última y tercera sección del libro tienen como común denominador “El viaje de las ideas”, es decir, el permanente influjo de Bizancio en la cultura europea y española a lo largo de su historia, desde la época visigoda hasta el humanismo, desde la teología y la filosofía hasta las mentalidades. Todos estos trabajos, aunque centrados cada una de ellos en ámbitos específicos, conforman un articulado mosaico de visiones que arrojan luz, desde fuera del imperio, sobre la cultura bizantina, todavía hoy una gran desconocida entre el gran público español. Antonio Bravo García (Málaga 1944) es Catedrático de Filología Griega en la Universidad Complutense de Madrid donde ha venido ejerciendo ininterrumpidamente como docente durante más de cuarenta años. Su investigación cubre ámbitos tan diversos como la paleografía griega, el ascetismo bizantino, la magia y la onirocrítica, la transmisión del legado literario y filosófico clásico a través de Bizancio así como el mundo de los viajes e intercambios culturales a finales de la Edad Media.

La llegada del siglo XXI encontró a Chile en su momento de mayor bonanza económica histórica. Sin ser un país industrializado, desde la última década del siglo anterior, todo en Chile se hipercomercializó e hipertecnologizó hasta un punto que la generación anterior jamás pudo siquiera imaginar. Entonces vino el despertar de los estudiantes, lo que revolucionó el aparentemente calmo statu quo que imperaba en el país desde el regreso a la democracia, y Santiago se convirtió en la capital de las protestas. Es en ese escenario que Juan Chamorro, un esforzado obrero agobiado por las deudas y sumido en una profunda crisis matrimonial, decide tomar un atajo a la riqueza, y se involucra con una banda de delincuentes dedicados a robar cajeros automáticos. En su incursión por el mundo del hampa, Juan deberá sortear los riesgos a los que se exponen él y su familia, si es que las cosas salen mal, y se verá forzado a traspasar sus propios límites para no perderlo todo. Ésta es la historia de un trabajador que tropezó con la oportunidad de convertirse en millonario.

Una novia no acude a su boda. Una campesina no logra quedarse embarazada. Una viuda impone a sus cinco hijas su riguroso luto. Las mujeres que protagonizan estos dramas rurales buscan a la luz de la luna un arroyo en la tierra árida del matrimonio, la maternidad y la viudedad, pero solo desentierran violencia, soledad y silencio. La Trilogía rural de Federico García Lorca, compuesta por Bodas de sangre (1933), Yerma (1934) y La casa de Bernarda Alba (1936), es uno de los mayores hitos de la literatura española. En las miradas que ha ilustrado Javi Cohen para esta edición brilla como en las propias obras la pasión, la venganza, la culpa, la desesperación y, por encima de todo, la represión de la mujer en la España rural de principios del siglo XX.