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The unifying thread of the interdisciplinary volume Jewish and Non-Jewish Spaces in the Urban Context is the fact that Jewish spaces are almost always generated in relation to non-Jewish spaces; they determine and influence each other. This general phenomenon will be scrutinized and put to the test again and again in a varied collection of articles by international experienced researchers as well as junior scholars using various urban contexts and discourses as data. From the viewpoints of different temporal and regional research traditions and disciplines the contributors deal with the question of how Jewish and non-Jewish spaces are imagined, constructed, negotiated and intertwined. All examples and case studies together create a mosaic of possibilities for the construction of Jewish and non-Jewish spaces in different settings. The list of examined topics ranges from synagogues to ghettos, from urban neighborhoods to cafés and festivals, from art to literature. This diversity makes the volume a challenging effort of giving an overview of the current academic discussion in Europe and beyond. Although the majority of the contributions are focused on Central and Eastern Europe, a more general tendency becomes apparent in all articles: the negotiation of urban spaces seems to be a complex and ambivalent process in which a large number of participants are involved. In this regard, the volume would also like to contribute to trans-disciplinary urban studies and critical research on spatial relations.

Die jüdische Geschichte Berlins ist genauso alt (oder so jung?) wie die Geschichte der Stadt selbst: Sie geht auf das 13. Jahrhundert zurück. Der vorliegende Band soll aber nicht nur die Geschichte der Jüdinnen und Juden in Berlin oder den Zusammenhang zwischen jüdischer Kultur und Großstadtkultur beschreiben, sondern nach der tiefen Verbindung fragen, die sich im Laufe der Zeit zwischen der Stadt und ihrer jüdischen Bevölkerung entwickelt hat und die selbst nach der Shoah nicht vollständig abgebrochen ist. Gibt es so etwas wie eine 'Wahlverwandtschaft' zwischen Berlin und den Jüdinnen und Juden, die gleichzeitig im Zeichen einer 'Liebesgeschichte' und einer 'Tragödie' steht? Kann man diese Beziehung unter Theodor Fontanes Formel eines "berlinisch-jüdischen Geistes" subsumieren? Berlin und die Juden konzentriert sich auf das 19. und das frühe 20. Jahrhundert, eine Epoche, die traditionell als 'Goldenes Zeitalter' der deutschen jüdischen Geschichte bezeichnet wird. Die Beiträge beleuchten die Geschichte der Wechselbeziehung zwischen Berlin und 'den Juden' näher. Dabei wird eine neue Perspektive auf jüdische Intellektuelle wie Heinrich Heine, Walter Benjamin und Arnold Schönberg sowie auf Humboldts jüdische Mitstreiter eröffnet. Nach Studentinnen und Akademikerinnen als einer weiblichen Avantgarde der Großstadt wird gefragt und nicht zuletzt nach Berliner 'jüdischen Orten' im weitesten Sinne des Wortes – von Berliner Topographien bis zu Stadttexten und Stadtpresse über Kaufhäuser und jüdische Lehreinrichtungen.

English summary: The period between 1919 and 1930 in Berlin appears inextricably linked with the myth of "the Golden Twenties." Contemporary descriptions depict Berlin as a city awash with strangers, where above all foreigners sat in cafes, where only Russian and other languages could be heard on the streets. This image of Metropolitan Berlin radiated especially to mid-central Europe and correspondingly the city became the goal of numerous emigrants, the greatest number of which came from Hungary. They were a mixed group: among them were prisoners of war, who on the way back to Russia remained in Berlin, workers, Communists, students, artists such as the later Bauhaus associates L�szl� Moholy-Nagy and Marcel Breuer and scientists such as Karl (K�roly) Mannheim and Georg (Gy�rgy) Luk�cs. But what is of particular note is significant representation of politically active intellectuals, which had already made contacts with the German intellectuals and their political context in the early phase of their emigration and experienced a new period in their activity in Berlin. German description: Die Periode zwischen 1919 und 1930 in Berlin scheint untrennbar mit dem Mythos der �Goldenen Zwanziger verbunden. Zeitgen�ssische Beschreibungen zeigen Berlin als eine Stadt, die von Fremden ueberflutet ist, wo ueberall Ausl�nder in Caf�s sitzen, wo auf den Strassen nur Russisch und andere Sprachen zu h�ren sind. Dieses Bild der �Metropole Berlin wurde besonders nach Mittelosteuropa ausgestrahlt - dementsprechend wurde die Stadt zum Ziel zahlreicher Emigranten.Die gr�sste Gruppe machten die Ungarn aus. Ihre Zusammensetzung war gemischt: Unter ihnen waren Kriegsgefangene, die auf dem Heimweg aus Russland in Berlin blieben, Arbeiter, Kommunisten, Studenten, Kuenstler wie die sp�teren Bauhaus-Mitglieder L�szl� Moholy-Nagy und Marcel Breuer und Wissenschaftler wie Karl (K�roly) Mannheim oder Georg (Gy�rgy) Luk�cs. Was jedoch auff�llt, ist die grosse Repr�sentanz von politisch aktiven Intellektuellen, die schon in der ganz fruehen Phase ihrer Emigration Kontakte zu den deutschen Intellektuellen und ihrem politischen Umfeld aufgenommen hatten und in Berlin eine zweite Schaffensperiode erlebten.