Search

Buku ini membahas tentang Wakaf yang merupakan sebuah lembaga yang memiliki potensi luas di berbagai bidang. Seperti misalnya, sebagai pengembangan produktif di kegiatan-kegiatan sosial, ekonomi, dan kebudayaan, khususnya Islam. Oleh karena itu, pengembangan sinergi peran lembaga wakaf di berbagai Negara Islam diperlukan untuk menjadi solusi kekuatan ekonomi. Berkenaan dengan itu, Kuwait Awqaf Public Foundation (KAPF) dan Islamic Research and Training Institute a Member of Islamic Development Bank Group memulai langkah awal kerjasama dan peran lembaga wakaf dengan mengadakan simposium yang di hadiri oleh beberapa negara.

Buku ini ditulis untuk memenuhi kelengkapan bahan ajar Manajemen Sumber Daya Manusia yang berjudul ‘Manajemen Sumber Daya Insani (Teori dan Praktik Berbasis Syariah)’. Ketersediaan buku atau bahan ajar Manajemen Sumber Daya Insani masih sangat terbatas, dengan hadirnya buku ini diharapkan akan memperkaya hasanah dan referensi di bidang pengelolaan sumber daya manusia di Lembaga Keuangan dan Bisnis Syariah. Buku ini adalah bagian dari rasa tanggungjawab sebagai seorang akademisi untuk terus meningkatkan kualitas pembelajaran

Indonesia memilki sejarah kelam dalam hubungan antar agama, padahal negeri ini terkenal sebagai negeri yang santun dan toleran. Setidaknya terjadi kerusuhan Poso di Sulawesi Tengah yang melibatkan kelompok muslim dan Kristen pada Desember 1998 dan April-Juni 2000. Kerusuhan yang terjadi beberapa fase inisebenarnya disebabkan oleh miskomunikasi bukan karena faktor agama (Mappangara, 2000). Namun begitu konflik membesar kedua kelompok agama tersebut saling berhadap-hadapan dalam pertikaian fisik, bahkan saling membunuh. Kejadian lain yang ditengarai sebagai konflik agama terbesar dalam sejarah sosial-politik di Indonesia terjadi di Ambon pada tahun 1999. Konflik ini telah berlalu namun terkadang masih muncul letupan-letupan kecil hingga tahun 2011

Harta dalam perspektif Islam, di samping memiliki fungsi ekonomi juga memiliki fungsi sosial keagamaan. Tujuan pemanfaatan harta dapat dikategorikan kepada dua, untuk pemenuhan kebutuhan hidup dan untuk ibadah. Tujuan pemanfaatan harta untuk tujuan ibadah dapat digolongkan kepada dua, yaitu pertama untuk ibadah individual, yaitu zakat, haji, umrah, dan qurban. Kedua untuk ibadah sosial dapat dibedakan padainfak untuk kaum kerabatdan infak secara umum, yaitu infak untuk fakir miskin, ibn sabil, masjid, lembaga-lembaga sosial dan lain-lain, shadaqah, hibah, wasiat, dan wakaf.

Harta dalam bahasa Arab disebut al-mal (لاملا) yang berasal dari kata اليم ـ ليمي ـ لام yang berarti condong, cenderung, dan miring. Manusia cenderung ingin memiliki dan menguasai harta. Harta (al-mal) menurut kamus Al-muhith tulisan Alfairuz Abadi adalah: ءيش لك نم هت ك ـ�م ام “Segala sesuatu yang engkau punyai”.

Pada pokoknya mendirikan suatu bangunan itu dmulai dengan meletakkan fondasi (foundation)) yang kuat. Di atasnya dibangun lantai dasar (ground floor). Di atas lantai dasar ditegakkan tiang-tiang penyengga (pillar). Dalam sistem rumah Jawa, pendopo di bagian tengannya ditegakkan 4 tiang utama yang disebut soko-guru (main pillar). Lalu dibangun flafon (plafond). Dan paling atas dibangun atap (roof). Pada bangunan rumah itu tentu ada pintu-pintu (door) yang merupakan ruang masuk dan keluar dan jendela (window) yang menghubungkan ruang dalam dan dunia luar. Sudah barang tentu masalahnya adalah, bagaimana menginterpretasi bangunan rumah atau gedung itu dengan bangunan ekonomi yang sifatnya abstrak. Interpretasi itu adalah material atau bahan-bahan bangunan. Dalam Ekonomi Islam, bahan bangunan itu adalah ajaran Islam yang bersumber dari al Qur’an dan Sunah serta tradisi pemikiran yang telah dikembangkan oleh para ulama, filsuf dan tindakan-tindakan para pemimpin Islam, seperti para sahabat dan pemimpin-pemimpin berikutnya yang dicatat dalam sejarah perkembangan perekonomian. Suroso Imam Djazuli dari Universitas Erlangga bahkan berpendapat bahwa hakekat Ekonomi Islam itu adalah praktek kegiatan ekonomi yang dilakukan oleh Nabi dan para sahabatnya.

Akuntansi merupakan seni mencatat, mengklasifikasikan, mengikhtisarkan, dan menganalisis transaksi ekonomi. Weygant (dalam Yadiati & Wahyudi, 2007) akuntansi adalah suatu sistem informasi untuk mengidentifikasi, mencatat, dan mengkomunikasikan kejadian ekonomi dari suatu organisasi kepada pihak yang berkepentingan. Meigs (dalam wikipedia.com, 2008) akuntansi adalah Pengukuran, penjabaran, atau pemberian kepastian mengenai informasi yang akan membantu manajer, investor, otoritas pajak dan pembuat keputusan lain untuk membuat alokasi sumber daya keputusan di dalam perusahaan, organisasi, dan lembaga pemerintah. Dalam hal ini, Akuntansi merupakan seni dalam mengukur, berkomunikasi dan menginterpretasikan aktivitas keuangan. Secara luas, akuntansi juga dikenal sebagai “bahasa bisnis”.

Buku ini mengembangkan pemikiran Duncan Waite dan Khalid Arar yang menyatakan bahwa kompleksitas di negara multikultural dan multietnis serta banyaknya ploblematika yang terkait dengan degradasi moral mewajibkan adanya pelaksanaan pendidikan keadilan sosial tanpa diskriminasi yang melibatkan unsur agama dan budaya yang bertujuan untuk meminimalisasi konflik sosial. Hal ini diperkuat oleh adanya pemahaman yang tidak komprehensif tentang hubungan agama dan budaya dalam konteks Indonesia sehingga memicu adanya ketegangan antar umat beragama dengan dalih adanya rasa ketidakadilan antar pemeluk agama dalam memperlihatkan eksistensi keberagamaannya. Penulis dalam konteks ini tidak sependapat dengan Zvi Bekerman (2013) yang menyatakan bahwa tindakan radikalisme hanya dapat diminimalisasi dengan budaya, tanpa melibatkan unsur-unsur agama. Selanjutnya penelitian ini mendukung Deschovski (2006), Aleksander Kobylarek (2014), Roger M Keesing (2013), Azyumardi Azra (2005), Muhammad Amin Abdullah (2005), Abdurrahman Wahid (2006), dan Made Saihu yang mengatakan bahwa integrasi nilai-nilai agama dan budaya berkontribusi besar dalam mencintakan keadilan sosial di tengah keberagaman dan keberagamaan yang salah satunya dimulai dari dunia pendidikan.

Buku Teori Kritis dalam Studi Komunikasi diawali dengan mengupas sejarah teori kritis dan tokoh-tokoh yang berperan dalam menggerakkan teori ini. Kemudian materi buku ini memperkenalkan teori-teori kritis dalam berbagai konteks komunikasi. Maka dari itu, judul buku ini diangkat untuk menjadi payung bagi sehimpun tulisan tentang kajian teori kritis dalam menelaah persoalan-persoalan komunikasi. Persoalan-persoalan itu seperti pandangan perempuan terhadap perempuan dengan profesi-profesi tertentu, seperti jurnalis dan kesetaraan gender bagi perempuan pekerja. Pada bagian lain, juga akan dibahas bagaimana buruknya sistem politik di Indonesia karena persoalan kepemilikan industri penyiaran di Indonesia. Selain itu, juga akan dilihat bagaimana dampak media terhadap masyarakat, jika dilihat dari media lama seperti surat kabar dan majalah. Tentu saja bagian ini dilengkapi dengan bagaimana ideologi media merasuk ke dalam pikiran masyarakat dewasa ini. Dalam hal ini dilihat perlawanan dalam karya sastra dan fiksimorfosis komunitas ideologis dalam pusaran industri fiksi. Buku ini juga mengulas bagaimana Kajian Budaya dalam konteks komunikasi. Melalui tulisan-tulisan ini penulis ingin menyampaikan perlawanan sastra terhadap realitas yang terjadi. Buku ini tepat dijadikan bahan bacaan bagi para akademisi, baik mahasiswa, dosen, peneliti, maupun ilmuwan, terutama yang mendalami studi komunikasi di Indonesia. Penulis berharap sumbangan pemikiran ini bermanfaat bagi pembangunan peradaban manusia di Indonesia. Buku persembahan penerbit PrenadaMediaGroup #Kencana