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La ciudad del amor es el testimonio que Claudio María Domínguez plasmó luego de su encuentro con Sai Baba. En abril de 2011, Sai Baba abandonó este mundo. Ese ser maravilloso que había encarnado entre nosotros para "encender la lámpara del amor en nuestros corazones, para hacer que cada día ilumine con renovado brillo". Años antes, Claudio María Domínguez había acudido a su encuentro, con más dudas que certezas, en un recorrido plagado de turbulencias internas y emociones encontradas. ¿Quién era Sai Baba? ¿Por qué había encarnado en esa época? ¿Cuántos serían los que cada día decidirían asumir una profunda transformación interior, con gratitud por la vida y por cualquiera que fuese su concepto de Dios? La ciudad del amor es el testimonio que Claudio plasmó luego de ese encuentro, para compartir con todos el relato de ese ser sublime que nos lleva a regresar a Dios. Al dios de los cristianos. Al dios de los judíos. Al dios de los hindúes. Al dios de los budistas. Al dios de los que creen que no tienen dios. Al dios que está en todos y para todos.

La ciudad del amor es el testimonio que Claudio María Domínguez plasmó luego de su encuentro con Sai Baba. En abril de 2011, Sai Baba abandonó este mundo. Ese ser maravilloso que había encarnado entre nosotros para "encender la lámpara del amor en nuestros corazones, para hacer que cada día ilumine con renovado brillo". Años antes, Claudio María Domínguez había acudido a su encuentro, con más dudas que certezas, en un recorrido plagado de turbulencias internas y emociones encontradas. ¿Quién era Sai Baba? ¿Por qué había encarnado en esa época? ¿Cuántos serían los que cada día decidirían asumir una profunda transformación interior, con gratitud por la vida y por cualquiera que fuese su concepto de Dios? La ciudad del amor es el testimonio que Claudio plasmó luego de ese encuentro, para compartir con todos el relato de ese ser sublime que nos lleva a regresar a Dios. Al dios de los cristianos. Al dios de los judíos. Al dios de los hindúes. Al dios de los budistas. Al dios de los que creen que no tienen dios. Al dios que está en todos y para todos.

One of the most remarkable results of the arrival of Europeans in the New World may often be taken for granted: the emergence of the mestizo component in Latin American societies. The racial mixing that occurred in the Hispanic New World is the subject of this important study, which draws on a wide variety of historical, ethnographic, demographic, and biological sources to analyze processes of intermarriage, assimilation, and acculturation that continue in Latin America to the present day. Mestizaje in Ibero-America sheds new light on miscegenation and acculturation: their different levels and proportions in particular periods and in rural and urban areas, and the role of Spanish, Indian, and African women in the historical process of biological fusion. Although racial and cultural mixing usually coincided, Esteva observes that mestizos were often assimilated into Indian or Spanish society during the early colonial period and that acculturation without miscegenation sometimes occurred. He also shows that, contrary to the belief that "pure" Spanish blood was diluted in the New World, racial mixing and acculturation already existed in Iberia, facilitating its occurrence in America.

Los duros golpes de la vida que el Licenciado Luis Poggi debe afrontar no le dan tiempo a permitirse un análisis propio, así es como lo vertiginoso de su entorno sólo puede confundirlo más, debiendo subsistir desde la misma resiliencia natural que él mismo desconoce tener. La doctrina herética mantiene aún sus líneas intactas desde su mismo origen en la Ciudad de Foix, Francia y su dogma sigue teniendo una injerencia directa en su estabilidad emocional. Luis reprime un acontecimiento traumático desde sus quince años de edad y necesita recuperar esas imágenes para llevarlas a palabras concretas, tal vez precisamente ahí se encuentre la verdad absoluta de todos sus padecimientos, debiendo para ello sacarla a la luz y aceptarla, la mejor herramienta que tendrá que conseguir para lograr desarticular la secta, desde la convicción que los errores son una necesaria experiencia para recuperarse definitivamente del fracaso.

Este libro habla de la libertad, de la trascendencia, del autoconocimiento, del cese de los conflictos, del goce, del entusiasmo y del coraje para dejar atrás los viejos esquemas de frustraciones y abrazar la posibilidad de empezar hoy mismo una nueva vida, una vida plena y completa que merezca ese nombre. Claudio maneja el humor y la compasión. Todos nos vemos reflejados en sus palabras, de ahí que este libro será considerado un texto de referencia en los años por venir, para todo buscador genuino de una vida mejor. "Somos seres divinos viviendo una experiencia humana", nos recuerda el autor en estas páginas, y la existencia está repleta de momentos para encontrar paz, dicha y amor incondicional. ¿Amor por quién? Por la totalidad, por esa esencia creadora de la cual somos parte y que merecemos recuperar aquí y ahora. Y nos recuerda: "Ya entregaste la llave de acceso a tu vida a los otros durante muchos años, quizás muchas encarnaciones; ya no lo hagas; sabé valorar el premio de estar vivo, pero vivo en serio, y ya no confundas nunca más una mera supervivencia biológica con una vida total. El verdadero Ser está siempre ahí, agazapado, esperando el momento perfecto para desplegar todo su brillo divino. Solo se trata de respirar y amar, y de salirse de la ilusión".

Somnium Xaverii de subsidio Indis ferendo (El sueño de Francisco Javier ayudando a un indio) es uno de los emblemas que aparece en el libro -en el marco del centenario de la Compañía de Jesús- Imago Primi Saeculi publicado en Amberes en 1640. La imagen representa metafóricamente la llegada, a través de un sueño, de Francisco Javier a América –lugar al que nunca llegó, pues su actividad misionera se desarrolló en Asia hasta su muerte en 1552. Propone una perspectiva de actividad misionera con una aproximación anacrónica, simbólica y eficaz. Así, en clave iconográfica, son los pasos de Francisco que se anticipan y marcan una ruta, son sus gestos, es la metáfora de su cuerpo que inunda un espacio de conversión y que transmite un mensaje heroico para el futuro. Es el misionero que cargaba en su espalda a un indígena y el peso de la conversión religiosa, dialogando además con el relato clásico de Eneas que lleva entre sus brazos a su padre Anquises: el joven que fundaría un nuevo linaje e imperio; en cambio, en el emblema jesuita, es Francisco Javier, el Viejo mundo, que crearía otro mundo. En ese sentido, La misión católica entre éxitos y fracasos sigue esas metáforas, alegorías y prácticas representadas en el sueño de Francisco, con el objetivo de rastrear, a partir de casos de estudio, los espacios y las experiencias de conversión religiosa entre América y Europa, así como también las circulaciones de ideas, actores, paradigmas misionales y las escalas de grises del éxito y fracaso de dicho proceso histórico. La dimensión maximalista de la misión católica en la edad moderna se expresa en la ambición de conquistar los corazones y las mentes de grupos y poblaciones en la búsqueda de una conversión, con arrepentimiento y con el inicio de una nueva vida, a través de un momento excepcional, que hiciese posible que el misionero, al cumplir su tarea, protagonizara un tránsito providencial, dramático y excepcional hacia un orden cristiano renovado y promisorio, tal como se analiza en este volumen colectivo.

This panoramic account of 1776 chronicles the other revolutions unfolding that year across North America, far beyond the British colonies. In this unique history of 1776, Claudio Saunt looks beyond the familiar story of the thirteen colonies to explore the many other revolutions roiling the turbulent American continent. In that fateful year, the Spanish landed in San Francisco, the Russians pushed into Alaska to hunt valuable sea otters, and the Sioux discovered the Black Hills. Hailed by critics for challenging our conventional view of the birth of America, West of the Revolution “[coaxes] our vision away from the Atlantic seaboard” and “exposes a continent seething with peoples and purposes beyond Minutemen and Redcoats” (Wall Street Journal).