Search

Let’s talk about the U.S.A is a series of dialogs which talk about the United States of America such as the history, the 13 former colonies, the federal government, the fl ag, the constitution, the Presidents, the territory of Puerto Rico, the White House, a part of the USA education, Holidays in the USA, Washington DC, the US citizenship, the American and Guinean cultures, some important dates of the USA and the 50 states. The main aim of the book is to help American Studies teachers improve their knowledge and help students improve their English through the dialogs and get knowledge about the USA.

Il y a quarante ans, le 12 janvier 1963 à Abidjan, le tout premier chirurgien diplômé était arrêté puis condamné à mort pour complot contre la sûreté de l'Etat. A travers ce livre non revanchard, l'intéressé donne une lecture originale de bien des points de l'histoire récente de la Côte d'Ivoire et lève de nombreux tabous. Après avoir évoqué la situation de son pays au lendemain de la Seconde Guerre mondiale et rappelé les circonstances de l'avènement d'Houphouët-Boigny, il invite le lecteur à une réflexion critique sur l'action politique de ce dernier. Témoin privilégié puisqu'ancien ministre de la santé publique, fondateur de la Faculté de médecine d'Abidjan et ancien membre du bureau politique du parti créé par Houphouët-Boigny (le PDCI), le docteur Amadou Koné lève le voile sur un pan de l'histoire secrète de ce parti et son mouvement de jeunesse. Puis il nous fait découvrir dans la manière dont le défunt président a traité les problèmes cruciaux que sont la démocratie, la question nationale, le développement et les relations interafricaines les racines de la crise ivoirienne actuelle. Au terme de cette réflexion il devient évident que désigner le président Gbagbo comme unique responsable de cette crise c'est aller trop vite en besogne.

Ce livre cerne les problèmes auxquels l'Afrique est confrontée et propose des solutions pour y faire face. Il exhorte la jeunesse africaine à se libérer de ses chaînes en reprenant en main la perception de son avenir, l'avenir de son continent, l'Afrique. Il est un message optimiste redonnant la foi et appuyant la création et la réalisation du rêve africain. Il met en exergue les vrais intérêts des jeunes en leur proposant de privilégier l'affirmation de leur identité, de se réapproprier leur rôle de moteur d'une croissance endogène.

Cet ouvrage s'attache d'abord à identifier les conditions de variation des principaux cadres au sein desquels s'exprime le Pulaaku dans les sociétés peules du Dallol Bosso (Niger) et voir en quoi les pratiques socio-économiques ou religieuses contribuent à la réinvention et/ou au maintien du système de culture peule. Il analyse ensuite le "processus de réinvention" de ce système culturel à travers les stratégies d'adaptation et d'intégration des éléments de changement dans son fonctionnement quotidien.

« Quand l'absurdité de notre destin, l'approche imprévisible et inéluctable de la mort comme seule certitude, l'intolérance, l'injustice et la violence comme réalité quotidienne, paralysent le désir d'agir, de créer et de transmettre, il est bon de revenir auprès d'Albert Camus pour éprouver ce qu'est l'envie de vivre. » Frédéric Mitterrand

L’islam ouest-africain compte plusieurs confréries soufies notamment au Nord-Nigeria, au Niger et au Sénégal, des pays où la Tijāniyya occupe une place importante dans la sphère publique. Dans la première partie de ce livre, par une perspective comparatiste utilisant les concepts de démocratie, de laïcité, de domination et de violence, l’auteur montre comment ceux-ci sont déployés au niveau local surtout dans le champ politique sénégalais. Dans une deuxième, il s’engage dans un décryptage des relations complexes entre religion et politique dans le Sénégal des deux régimes d’alternance, utilisant alors une approche bourdieusienne de la domination. Mais des marabouts interviennent aussi pour arrêter les projets de personnalisation du pouvoir central. Leur intervention politique sous forme d’appel à la non-violence parvient jusque-là à stabiliser le Sénégal. West African Islam has several Sufi orders, particularly in Northern Nigeria, Niger and Senegal, countries where the Tijāniyya occupies an important place in the public sphere. In the first part of this book, through a comparative perspective therefore using the concepts of democracy, secularism, domination and violence, the author depicts how these categories are exercised at the local level, especially in the political field. In the second part, he engages in deciphering the complex relations between religion and politics in the so-called alternance regimes between 2000 and 2020, using a Bourdieusian approach to domination. But marabouts intervene also to stop the projects of personalization of the central power. The author concludes that there is a new form of community democracy that Sufi guides use to politically stabilize Senegal.

Voici la première publication en peul/français du royaume de Gabou affronté au royaume du Fouta. Les événements furent si tragiques (la guerre qui provoqua la chute du royaume mandingue) qu'on en conserve la date : 1867. Voici la première épopée qui en offre la "vision peule". Le royaume de Gabou (15e-19e siècle) comprenait le sud-est du Sénégal, l'est de la Guinée Bissao et le nord de la Guinée Conakry. La vision peule et musulmane transforme cette épopée dynastique en épopée religieuse, et donc ici en djihad sous l'égide d'Allah et de son prophète.