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El libro colectivo Sentido, verdad e historia del Ser en Martin Heidegger tiene por objetivo realizar un estudio de los principales tópicos de la obra del filósofo alemán Martin Heidegger. Así se abordan, de la mano de especialistas de diversos países, la cuestión de la diferencia ontológica y el sentido del ser, el tema de la temporalidad, la relación de Heidegger con los griegos, el problema del lenguaje y la técnica, el asunto del nihilismo, así como el lugar que ocupa el ente humano en la reflexión filosófica.

Pensado originariamente para el estudiante que se inicia en el aprendizaje de la filosofía, este libro , inevitablemente compuesto por una polifonía, condensa toda una experiencia de lectura cuya tarea es también componer a su destinatario: todo lector/escritor que desee seguir interpretando/leyendo el pensamiento filosófico a través de sus textos. Si bien su canon está constituido por fuentes de “primera mano” o “fuentes primarias” (los documentos elaborados por los propios filósofos), también están las lecturas y las relecturas, las de “segunda mano” y las propias. El objetivo de los autores no solo es interpretar y explicar los textos originales presentes en el libro, so no por el contrario, invita al lector a complejizar la lectura, buscar aquella interrogante que pretende responder cada texto; para ello ofrecen dos tipos de abordajes, que se reparten alternativamente entre la introducción a los textos, cuyo fin es adelantar algunas claves temáticas, contexto de la época y cruce de lecturas, la formulación de los problemas explícitos o apenas sugeridos, su vigencia y actualidad, y las notas al pie destinadas a aclarar pasajes conspicuos o para introducir problemas o lecturas contemporáneas que pongan de relieve matices o aspectos que merecen mayor desarrollo.

En el año 1965 P. Ricoeur publicó un artículo titulado “Existencia y hermenéutica” en el que distinguió dos maneras de entender la hermenéutica: la vía corta y la vía larga. Esta distinción, de neto corte metodológico, tenía la intención fundamental de diferenciar el proyecto ontológico heideggeriano de su propia manera de concebir la hermenéutica. La diferencia crucial entre Heidegger y Ricoeur radica en lo que podría denominarse la incorporación explícita del problema del método al ámbito de la reflexión hermenéutica. Según la lectura de Ricoeur, el proyecto ontológico heideggeriano se caracteriza justamente por proponer un acceso directo, sin ningún tipo de rodeo metodológico, al tema de la investigación. Esta imagen de la formación de los conceptos del pensamiento heideggeriano, que prescinde del problema metodológico de la vía de acceso al punto de vista filosófico, que defiende algo así como una suerte de intucionismo acrítico, y que se valida a sí mismo en la analítica de la finitud del Dasein perdió verosimilitud y fuerza argumentativa. Desde el comienzo de su camino filosófico hasta el final Heidegger reflexionó explícitamente sobre el método de la filosofía concebido como una lógica originaria.El volumen tercero de Studia Heideggeriana recoge distintos estudios sobre el problema del método de la filosofía en la obra de Martin Heidegger. Todos los trabajos exponen diversos aspectos de esta lucha que Heidegger emprendió en los años veinte y que continuó durante toda su producción filosófica. De esta manera Studia Heideggeriana III se presenta como una contribución decisiva en lengua española y portuguesa a la investigación de un tema nodal de la obra de Heidegger.

El presente volumen de Studia Heideggeriana recoge una serie de trabajos sobre el tiempo y el espacio en el pensamiento de Martin Heidegger. Se trata de dos conceptos que abarcan tanto la fenomenología hermenéutica del Dasein como el pensar ontohistórico del Ereignis. No sólo tienen una importancia fundamental dentro del propio discurso filosófico de Heidegger, sino que permiten también poner en relación su filosofía con otras corrientes de pensamiento contemporáneo y con otros discursos que se ocupan asimismo del tiempo y el espacio.El volumen se estructura en dos partes. La primera se titula "Desde la temporalidad del Dasein y sus modos de comportarse-en el mundo". La segunda, "Hacia una experiencia fenomenológica del espacio en su ensamble con el tiempo". Los artículos seleccionados se ocupan de analizar detalladamente los núcleos temáticos más relevantes de estas nociones.