Search

عن أي أحبة ستتحدث هذه الورقات؟ عن أبي آدم عليه السلام.. الذي يأخذني الشوق إليه، والانصات لقصصه حين كان يضج جمالًا ودهشة وسط النعيم بين الملائكة، وقصة ارتباكه وتردده على تلك الثمرة المحرمة بتحريض من عدوه الذي تزداد عداوته له ولنا كل يوم.أم عن التحرق لتقبيل يدي أمي حواء وعناقها، ومسح دمعاتها الحرى وأنينها وحنينها لفلذة كبدها الذي حرمت منه في عز شبابه؟ أم عن نوح... النبي الصامد كجبل قرابة ألف عام، أم عن النبي الأمة إبراهيم الخليل وحياته التي أمضاها في الترحال والأسفار والغربة والتضحية؟ أم عن النبي الأمي... حبيب القلب ونوره... محمد بن عبدالله الذي طالما أبكتنا سيرته ومواقفه ورحمته وجرأة الحاقدين عليه...؟صلى الله وسلم على كل أحبتي، ما أعظمهم وأجملهم...! كانوا أنبياء مذهلين...! عانوا وعانوا لنشر أعظم رسالتين... تتعطش البشرية لهما.فمنهم من وصل، ومنهم من قضى في الطريق، ومنهم من قطعته السيوف والسواطير، ومنهم من مات في الزنازين، وبعد سنوات وسنوات من المعاناة... يأتي النبي منهم يوم القيامة ومعه الأمة، ويأتي النبي ومعه الخمسة أو الثلاثة، ومنهم من يأتي ومعه رجل واحد فقط، ومن الأنبياء من يأتي وحيدًا ليس معه أحد...، خذله أهله وقومه.لم تكن رحلة الأنبياء نزهة ولا استجمامًا... كانت بذلًا وتضحيات ونبلًا. هذه ورقات قطفتها من أصح كتاب في هذا الكون...؛ قرآن وكلام ربي عز وجل، ومن أحاديث حبيبي عليه الصلاة والسلام الصحيحة، والصحيحة فقط، فلا مكان في ديننا للكذب والتلفيق، والتزييف من أجل التشويق والإثارة والتأثير. جمعني الله وإياكم بهم في جناته ونعيمه... في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم...، حينها سننصت لهم، وهم يروون لنا تفاصيل مبكية ومذهلة طالما اشتقنا لمعرفتها. محمد الصوياني

محمد ﷺ الذي كان أحسن الناس وجهًا.. وأحسنهم خلقًا.. أبيض مشربًا بحمرة.. شديد سواد الشعر.. له شعر يبلغ شحمة أذنيه.. شيبه نحو عشرين شعرة.. أكحل العينين.. أسود الحدقة.. أسيل الخدين.. إذا سُرَّ استنار وجهه كأنه قطعة قمر.. بعيد ما بين المنكبين.. إذا مشى كأنه يتوكأ.. يمشي مشيًا يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان.. هذه بعض صفاته ﷺ، أما سيرته العذبة التي لا يعرفها أعداؤه، فهي أنه عانى 13 عامًا في مكة، وهو يدعو.. سلاحه الوحيد هو (الكلمة). فكذّبه الوثنيون، ووضعوا القاذورات على ظهره، وهو ساجد، بل حاولوا اغتياله أكثر من مرة.. سحلوا أصحابه، واغتالوا بعضهم، فلم يمد يده إلى أحد بسوء.. لم يرفع سلاحًا، ولم يحرض على العنف، ولما استقبله أكرم أهل الأرض (الأنصار) في يثرب أسس دولته على أرضهم بالكلمة والمعاهدات دون أن يريق قطرة دم واحدة، فوجدهم شعبًا مكونًا من يهود ووثنيين ومسلمين، فحاول أن يؤلّف بينهم جميعًا، بسلاح آخر أمضى من سلاح الكلمة الذي حمله معه من مكة، هو سلاح (العدل).. كان رحيمًا متواضعًا.. يحلب شاته، ويخيط ثوبه، يمر بالنساء، فيسلم عليهن، ويمر بالصبيان، فيسلم عليهم، كان رحيمًا حتى بغير شعبه.. تلون وجهه حزنًا حين رأى وثنيين حفاة عراة جائعين، فلم يقر له قرار حتى أشبعهم، وطيَّب خواطرهم.. ترك أعداءه طواغيت قريش، وانشغل عنهم بتشييد دولته، متناسيًا قمعهم واضطهادهم، بل سمح لأصحابه بحماية قوافلهم والتجارة معهم، لكنهم لم يتركوه.. ظلوا يحرضون القبائل عليه، وتفاقم حقدهم حتى منعوه، ومنعوا أصحابه من زيارة بيت ربهم حجًّا وعمرة، ثم ألفوا تحالفًا وثنيًّا انضم إليه اليهود، على الرغم من أنه ﷺ كان يحب موافقتهم في غير الوحي، ويستضيفهم، لكنهم شتموه، بل خانوه، فاضطر إلى توقيع معاهدة وطنية معهم تكفل حريتهم وأمنهم، فخانوا الوثيقة، وواصلوا التآمر لاجتثاث دولته ودين ربه، فأصبح مضطرًّا إلى حمل السلاح دفاعًا عن دينه ووطنه وشعبه؛ فنظام بلا قوة تحميه مجرد شعارات.. خاض حروبًا فرضت عليه، ثم وقع معاهدة وهدنة مع أعدائه سرعان ما نقضوها، ففاجأ العالم بفتح مكة التي لم يرتكب فيها مجازر أو اغتصابًا. وبعد فتح مكة تدافعت القبائل للدخول في دينه طواعية، ثم رحل ﷺ عن الدنيا دون أن يتميز عن شعبه بلباس أو مسكن.. رحل دون أن يسكن قصرًا، أو يلبس ذهبًا، أو حريرًا، رحل ودرعه مرهونة عند تاجر يهودي.. رحل بعد أن أدخل القلم والكتاب لكل بيت، وأي كتاب؟ إنه كتاب الله الذي يثقفهم دينيًّا وروحيًّا ونفسيًّا وتربويًّا واجتماعيًّا وصحيًّا وسياسيًّا واقتصاديًّا وعسكريًّا وقضائيًّا... رحل ﷺ جسدًا، لكنه لا يزال شمسًا لا تعرف المغيب: توحيدًا وأخلاقًا ورحمة للعالمين. هذا الكتاب يسرد حياته ﷺ موثقة بالأحاديث الصحيحة.. في طبعة جديدة مضاءة بالإشراقات النبوية. سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

الرحمة المهداة عليه الصلاة والسلام مات أبوه قبل أن يولد، فرعته أمه، ولما أصبح طفلًا رحلت أمه عن الدنيا، ثم زادت مرارة يتمه برحيل جده عبدالمطلب وهو فتى.. أخذ الموت أحبته.. فجعه بهم، وترك له الذكريات والدموع. كد وكافح.. رعى الغنم وباع واشترى، وتعامل مع الناس حتى كسوه لقب الأمين. لم يعاقر خمرًا أو يمس صنمًا أو يعرف الخنا، فكان حلم العذارى، لكنهن فوجئن بالأربعينية الطيبة.. خديجة تفوز بقلبه، فرزقهما الله أربع بنات كالزهرات، ولما اقترب من الأربعين واصل رحلة التأمل والأسئلة الكبرى فيما حوله: الناس والحياة والكون.. أدرك أنه لا إله ولا خالق إلا الله، فناجاه وحده سبحانه، وأخلص له قلبه، وهوت روحه الانعزال أحيانًا، فانتقى كهفًا في جبل حراء، لتصفو فيه روحه، ويناجي ربه أيامًا من كل عام، ثم بدأ يرى رؤى صادقة تبشره وتحيره، وفي ليلة من ليالي ذلك الغار هبط عليه كبير الملائكة جبريل عليه السلام، فبلغه رسالة ربه، وأنزل عليه (اقرأ)، فنزل عليه الصلاة والسلام إلى مكة بشيرًا ونذيرًا لقومه، فصدقه قلة وكذبه الباقون، فظل يدعوهم.. يخاطب القلوب والعقول.. سلاحه الوحيد الكلمة (القرآن)، وتاريخ أبيض خالٍ من الكذب، حتى كثر أتباعه، فخاف طغاة قريش، وبدؤوا الاعتقالات والسحل للمؤمنين، الذين تفرقوا بين المنافي والمعتقلات، فبدأ عليه الصلاة والسلام بمخاطبة القبائل الأخرى.. يناشدهم علهم يؤوونه وينصرون توحيد ربه، حتى اقتنع بدعوته أكرم أهل الأرض (الأنصار) أهل يثرب، فأسس معهم دولة على أرضهم وبالكلمة فقط.. شيدها دون أن يريق قطرة دم واحدة.. أسسها بالمعاهدات والوثائق، فلم يُقصِ الوثنيين كما أقصوه.. كان شعبه مكونًا من اليهود والوثنيين والمسلمين، فحاول استصلاحهم جميعًا والتأليف بينهم، لكنه أضاف إلى سلاح الكلمة الذي حمله من مكة سلاحًا آخر: (سلاح العدل). لم يبنِ سجنًا.. كان متواضعًا حتى إن بيته وهو طريد بمكة أكبر من بيته وهو حاكم في المدينة.. انشغل ببناء دولته، وتناسى اضطهاد قريش، بل أقر شعبه على التجارة معهم، خاصة طواغيتهم، لكنهم لم يتركوه.. منعوه ومنعوا شعبه من حقهم في زيارة بيت ربهم، ثم حرضوا عليه قبائل العرب، فتناوبوا في غزوه وحصاره والغدر بأصحابه، وخانته الأقلية اليهودية من شعبه بالتحالف مع طغاة قريش.. اليهود الذين استضاف عليه الصلاة والسلام حاخامتهم في بيته، وأحب موافقتهم في غير الوحي، ومع ذلك كذبوه وتآمروا عليه وشتموه حتى داخل بيته، فاضطر إلى التوقيع معهم على معاهدات وطنية، تكفل حقوقهم وحريتهم وأمنهم، فاستغلوا عدله، وخانوا الوثيقة تلو الوثيقة، واتصلوا سرًّا بمعظم القبائل الوثنية وحرضوها، حتى تمكنوا من تحويلها إلى جيوش تحاصر شعبه، فأصبح مضطرًّا إلى حمل السلاح دفاعًا عن دينه ووطنه وشعبه، الذين تعهد بالدفاع عنهم كما يدافعون عنه. خاض حروبًا كان رجال أسرته في مقدمتها، وفقد الكثير من الأحبة، ولما أصبحت دولته هي الأقوى في جزيرة العرب لم يتعطش للدماء.. لم ينتقم.. كان مأخوذًا بالبناء.. بالسلم.. بأسر القلوب.. بالحفاظ على الأرواح لا بإزهاقها، أسرت رحمته قلوب الناس حين رأوا وجهه يتلون حزنًا لما رأى وثنيين غرباء حفاة عراة جائعين، فلم يقر له قرار حتى أشبعهم وكساهم وطيب خواطرهم. وفي أوج قوته وأنسب فرص الانتقام من طغاة قريش.. وقع معهم معاهدة صلح، فأملوا عليه شروطًا جائرة، وهم في أشد حالات الضعف، فوافق ليحقن الدماء ويعم السلام، لكنهم خانوه ليفاجأ العالم بفتح مكة.. فاجأهم لأنه فتحها نصرة لقبيلة وثنية، وقعت معه معاهدة دفاع مشترك، فغدر بها طغاة قريش، ولما انتصر عليهم لم يقم بمجازر.. لم ينتقم لعشرين عامًا من الظلم والتعذيب والمؤامرات.. دخل مكة فلم يغتصب بيتًا أو أرضًا، بل لم يجد مكانًا يبيت فيه، إلا واديًا كان يُحبس فيه هو وأصحابه قبل الهجرة.. فتح مكة وحكم الجزيرة، ففزعت الدول الكبرى، وبدؤوا التحرش بدولة القرآن.. بدأ المجوس والنصارى وعملاؤهم إرسال الجيوش، فاضطر إلى الدفاع عن شعبه في مؤتة وذات السلاسل وتبوك، وأعد جيشًا ثالثًا للمهمة نفسها قبيل وفاته، ثم رحل عليه الصلاة والسلام عن الدنيا وهو يحكم الجزيرة العربية كلها.. رحل دون أن يسكن قصرًا، أو يلبس ذهبًا أو حريرًا، أو يبيت ليلة وفي رصيده دينار أو درهم.. مات لم يترك عبدًا أو أمة، لكنه ترك درعه مرهونة عند تاجر يهودي من شعبه مقابل كمية من الشعير طعامًا لعائلته، أما شعبه فتركهم وهم أنظف الشعوب، وأكثرها نظامًا وثقافة.. رحل بعد أن أدخل القلم والكتاب لكل بيت، فجعلهم أول شعب يقتني الكتاب في البيوت.. كتاب الله الذي يثقفهم عقائديًّا وعقليًّا وروحيًّا ونفسيًّا وتربويًّا واجتماعيًّا وصحيًّا وسياسيًّا واقتصاديًّا وعسكريًّا وقضائيًّا.. رحل عليه الصلاة والسلام لكنه لا يزال شمسًا لا تعرف المغيب: توحيدًا وأخلاقًا وعدلاً ورحمة للعالمين. العبيكان 2016 سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

ترددت كثيرًا قبل الشروع في هذا الكتاب لأسباب عدة، أهمها حساسية أن يكتب ابن عن أبيه، وطغيان العاطفة وحظوظ النفس في مثل هذه المواقف، ولكن عندما بدأ الزوار يفدون لمنزل الوالد بحي الريان بعد وفاته للتعزية توالت علينا القصص الكثيرة التي حدثت لطلاب الوالد وزملائه وأقرانه وجيرانه، حيث سرد كل من قدم العزاء موقفًا مرَّ به مع الوالد، فتشاورت مع بعض الإخوة والزملاء بتدوين هذه القصص والمرويات وإخراجها على شكل كتاب تكون درسًا وعبرة يقدمها السابق للاحق، وكما ورد في الأثر: «اذْكروا مَحَاسِنَ مَوْتَاكمْ وَكفُّوا عَنْ مَسَاوِيهِمْ». لقد حملت بعض تلك القصص في طياتها خلقًا تربويًّا، أو موقفًا تعليميًّا، أو درسًا دينيًّا، أو عبرة دنيوية؛ فتلقيت التشجيع والحماس منهم، فبدأت بالتواصل مع من حدثونا بهذه القصص والمواقف لترتيب تدوينها وسردها بالشكل التي حدثت به بالفعل دون زيادة أو نقصان، ومع وعورة ذلك وصعوبته كونه مضى على بعض الأحداث ما ينيف على ستين عامًا؛ الأمر الذي يحتاج معه إلى عصر الذاكرة والرجوع بها إلى مدة زمنية ليست باليسيرة، ولكن همة طلاب الوالد وزملائه وحماسهم أبت إلا الاستجابة لهذا المطلب الملح، والمشاركة بهذا الأجر في سرد هذه المواقف وتخليدها بما تستحق من تدوين وتهذيب؛ لتكون دروسًا نستقي منها العبرة والحكمة، وتكون حكمًا ينقلها الخلف عن السلف، ويرويها الخلف لمن بعدهم؛ مستنيرين بما فيها من الحكم والعبر، ومتعظين بما فيها من النصائح والتوجيهات والدروس. أسال الله أن يبارك في هذا العمل وينفع به، وأن يجعله وردًا يرده المتعطشون لسيرة الوالد التربوية والاجتماعية، ومرجعًا أصيلًا لخدمة سيرته الذاتية، ووجبة قرائية ماتعة للقراء، فحسبك من القلادة ما أحاط بالعنق. كما أرجو من المولى القدير أن يجعله من التعاون على البر والتقوى، وأن يكون حافظًا لحقوق الوالدين وعهدهم علينا، وأن يكون كذلك من أوجه البر المشمولة بقول المصطفىg: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له». محمد بن عبدالله الفريح مدير شركة العبيكان للنشر أسرة الفريح الأوقاف الوصايا البكيرية أسر البكيرية 1443 2020 عبدالله بن محمد الفريح محمد بن عبدالله الفريح كتب البكيرية وثائق البكيرية الوثائق القديمة تاريخ البكيرية الوصايا الشرعة علماء البكيرية مساجد البكيرية مدن القصيم محافظات القصيم كتب عن البكيرية مؤلفات عن البكيرية تاريخ البكيرية معارك البكيرية خرائط البكيرية وثائق الجزيرة العربية الوثائق النجدية #وثائق البكيرية #تاريخ البكيرية #محمد بن عبدالله الفريح #أسرة الفريح #الوثائق القديمة #تاريخ البكيرية #محافظات القصيم #تاريخ البكيرية #وثائق الجزيرة العربية #الوثائق النجدية #الأسر النجدية #العوائل النجدية #وثائق_أسرة_الفريح

هذا الكتاب رسالة صغيرة في حجمها، عظيمة في بابها. وقد طبعت في حياة المؤلف طبعة واحدة، ثم طبعت بعد وفاته مرارًا، ولا يزال النفع بها قائمًا إلى يومنا هذا. وقد حرصت -قدر المستطاع- على إخراجها على أكمل وجه؛ فلعل هذه الطبعة تكون أقرب الطبعات لمراد المؤلف.

القاموس الإسلامي للناشئين والشباب هذا القاموس محاولة غير مسبوقة في صياغته وإعداده وفي الفئة التي أعد من أجلها إعدادا يتناسب في مادته ولغته وأسلوب عرضه مع احتياجاتها الفكرية والنفسية والتربوية . إنه قاموس متخصص يعالج المصطلحات الشرعية اللازمة لتثبيت المفاهيم الإسلامية الصحيحة لدى الناشئين والشباب في العبادات والمعاملات . ويوفر لهم الزاد اللازم عن أبرز معالم الحضارة الإسلامية والتاريخ الإسلامي والقيم التي أرساها الإسلام ورسخ أصولها . ويتكون هذا القاموس من خمسة عشر جزءا تتضمن المواضيع التالية : 1 - العقيدة 2 - الطهارة 3 - الصلاة 4 - الزكاة 5 - الصوم 6 - الحج والعمرة 7 - الجهاد 8 - الأسرة المسلمة 9 - المعاملات الإسلامية 10 - انتشار الإسلام في آسيا 11 - انتشار الإسلام إفريقية 12 - انتشار الإسلام في أوروبا 13 - نظم الحكم في الدولة الإسلامية 14 - ازدهار العلوم والفنون الإسلامية 15 - مفاهيم وقيم إسلامية

في كنتين (أي نادي) الطلبة والطالبات السعوديين في لاهور؛ كان هناك حديث وحوار يتناول فيه المشاركون من الأولاد والبنات وبحماس؛ مديحًا لشخص يُدعى أبو سليمان؛ سمعت أطرافه من مكان غير بعيد في الكنتين؛ وكل واحد منهم يروي تجربة مختلفة مع ذلك الرجل؛ فانتقلت إلى المكان، حيث النقاش؛ وعندما استفسرت عمن يكون الحديث رد أحد الزملاء؛ وكان عائدًا للتو من أفغانستان؛ إننا نتحدث عن رجل نبيل يلقب بــ: (أبو سليمان) محمد ابن حماد الشبيلي سفير المملكة في أفغانستان؛ شدني ما سمعت عنه من إطراء ومديح، فوددتُ أن أذهب لكابل للتعرف على ذلك الرجل الأسطورة في الكرم والأخلاق الحميدة (أبو سليمان)، وكانت إجازة نصف العام على الأبواب؛ فعرضت الموضوع على زميلين قريبين مني: عمرًا ومرحلةً دراسية، ويدعيان حمد وعبدالعزيز فوافقا؛ بل تحمسا مثلي لزيارة كابل؛ ورؤية السفير السعودي عن قُرب؛ ومدينة بشاور المحاذية لأفغانستان، تبعد عن لاهور كثيرًا كبعد جدة عن الرياض؛ فركبنا نحن الثلاثة باصًا أقلنا لبشاور المحاذية لأفغانستان؛ في طريق كله خضار كطبيعة لاهور وقرىً على جانبيه، تنبض بالحياة، ويسكنها الكثير من البشر؛ يرعون الأبقار وغيرها من مواشي؛ وتبدو على وجوههم آثار نعمة الله عليهم، وتقييدهم لها أو إياها بالحمد والشكر؛ فتذكرت قول قوم سبأ لربهم: (ربنا باعد بين أسفارنا)؛ فالطريق ليس فيه أي قاع صفصفا، أو صحاري قاحلة، أو جدباء ومقفرة؛ بل وعلى مد النظر تجد الكثير من الرجال والنساء يزرعون، ويحصدون بسعادة واطمئنان؛ في أرض خصبة على جانبي الطريق (الأسفلت)، فأخذت أتعجب ممن جاء ذكرهم في القرآن الكريم؛ الذين أرادوا استبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير.

إن هذا الكتاب يعتبر مكملا لكتاب الفيزياء النظرية الأساسية لمؤلفه إيمانا منه بضرورة الجمع بين فهم الموضوع والتحقق من رسوخ الفكرة من خلال تطبيقها عمليا واستخدامها في التعامل مع المسائل التي غالبا ما يصفها الطلاب بالصعوبة ويشمل هذا الكتاب ما يقرب من أربعمائة مسألة محلولة بطريقة مبسطة والتي يحتاجها الطالب في المراحل الأولى الجامعية وكذلك في الكليات التقنية مما يعمل على ترسيخ الأفكار الرئيسة لكل فصل من فصول الكتاب إنه محاولة جادة لردم الهوة بين الجانب الصعب في تصور الطالب وسهولة التداول للتطبيقات التي تحبب المادة وتجعل الطالب ينتقل من خطأ التصور إلى بداية التعرف والتعامل ومن ثم حب الفيزياء وإدراك مالها من أهمية بالغة في الجانب العلمي على وجه العموم

مشروع لنيل درجة الماجستير جامعة نايف للعلوم الأمنية شكر وتقدير بعد الحمد لله والشكر له جل ثناؤه، الذي أعانني ووفقني إلى إتمام هذا ، يسرفن أن أتقدم بالشكر الجزيل: البحث لسعادة الفريق الركن أحمد بن عبد المحسن البهلال الذي أتاح لي فرصة التفرغ والالتحاق ببرنامج القيادة الأمنية. كما أتقدم بالشكر إلى كل من قدم لي مساعدة أو توجيها؛ لإتمام هذا الـجهد المتواضع، وأسأل الله التوفيق والهداية والرحمة والمغفرة لكل صاحب كتاب رجعت إليه، أو استفدت منه، حيث لازمت مؤلفاتهم ملازمة الصديق والحبيب، وكانت لي نعم الصاحب. أما فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الله بن عرفة أستاذي المشرف على هذا البحث فإن له مني الشكر الجزيل على كل ملاحظة نبهني لها، وكل طريق حسن دلني عليه، فجزاه الله عني كل خير. كما أتقدم بالشكر إلى إدارة المعهد العالي للعلوم الأمنية، وإلى المشرف العلمي على برنامج القيادة الأمنية: العقيد دكتور عماد حسين عبد الله الذي أولى هذا البرنامج والدارسين فيه كل عناية طيلة فترة الدراسة. وأخيرا: أشكر جميع الأساتذة الكرام، الذين شاركوا في تقديم المادة العلمية إلى الدارسين في المعهد. وفق الله الجميع لما فيه كل خير. الباحث

... فأبرقت إلى الملك فيصل رحمه الله -كان ولياً للعهد ورئيساً للوزراء- أوضحت فيها أن الهدف من تأسيس مدارس التربية النموذجية قد تحقق بعد إنشاء مدارس تعليم البنات الحكومية، وأرجو من الدولة -حفظها الله- أن تتسلم المدرسة مني وتحولها إلى مدرسة حكومية؛ فأحيلت برقيتي إلى رئاسة تعليم البنات. وبناء على ذلك زارنا الرئيس الشيخ ناصر بن حمد الراشد في المدرسة، ورافقته في جولة عصرية داخلها، فرأى المبنى والوسائل، واستمع مني عن نوعية التعليم، وكيفية الاقتباس من خبرات المدارس في لبنان وسورية، وبعد الجولة سألني: ماذا تريد، فقلت له: أرى أن تؤول مسؤولية هذه المدرسة إلى الرئاسة، وإن رغبتم فعوضوني بما ترون، فقال لي: لن نوافق على أن تترك هذه المدرسة، ونرى أن تستمر في إدارتها حتى تكون نموذجاً وقدوة للمدارس الحكومية والأهلية مستقبلاً. فأبنت له عجزي عن تحمل خسائرها...