Search

كتاب يتناول الحياة الفكرية في المدينة المنورة في القرنين الاول والثاني الهجريين ،فتناول الحياة العامة والموقع والمساحة ،وتناول التعليم وطبيعته والنشاط العلمي ومؤسساته،ونظرة الاسلام للتعليم وقد سلط الضوء على علوم القرآن في تلك الحقبة ثم تناول علوم الحديث ب

في حقبةٍ ازدهر فيها فن المسرح المصري؛ يأتي هذا الكتاب مُفصِّلًا مسيرة أشهر الفرق الغنائية المسرحية، وما كان لها من قيمةٍ خاصةٍ وثَّقها التاريخ. فقبل العام ١٩٠٥م؛ كانت كافة الفِرَق العاملة في «مصر» شاميةً وافدةً عليها، حتى بدأ الموهوبون المصريون من العاملين بها في الانفصال وتأسيس فِرَقهم الخاصة، وعلى رأسهم الشيخ «سلامة حجازي» الذي استطاع أن يؤسس أول فرقة مسرحية مصرية كبرى لها مسرحها المستقل، فكانت «دار التمثيل العربي» علامة فارقة، عنها انبثقت فرقة «أولاد عكاشة» الشهيرة، وفيها بزغ نور «منيرة المهدية» حتى أنشأت بدَوْرها فرقتها الخاصة. كما شهدتْ تلك الحقبة ظهور الفِرَق المسرحية الصغيرة، وانتشار هذا الفن في الصالات والكازينوهات التي استطاعت أن تَعرِض نوعًا كوميديًّا خفيفًا وأكثر جماهيرية، إلا أن تلك العروض هوجمت بشدة، برغم ما ظهر فيها من نوابغ الغناء والتمثيل. يعرض «د. سيد علي إسماعيل» لكل ذلك وأكثر، في الدراسة الشائقة التي بين أيدينا اليوم.

«والتفكير العلمي يعتمد على منهجيةٍ أساسُها الموضوعية التي تَعني تجرُّدَ الباحث عن أهوائه وميوله الذاتية وأغراضه الشخصية، والإذعانَ للحق والحقيقة.» يقدِّم هذا الكتاب وجبةً دَسِمة من الدراسات العلمية الرصينة حول مفهوم التفكير العلمي وعلاقته بالعديد من الموضوعات والإشكالات، وذلك في إطارِ دراساتٍ يتناول فيها التفكيرَ العلمي عند العرب في ضوء رُؤى المستشرقين والدارسين الغربيين، ويُفنِّد ما يزعمونه من أن علوم العرب نُقلت عن علوم اليونان، ثم يَدرس علاقةَ التفكير العلمي بحقل فلسفة العلم المعاصرة، وخاصةً مفهوم «التجارب الحاسمة بين التأييد والتفنيد»، كما يُفصِّل شارحًا منهجيةَ برامجِ الأبحاث لدى «إمري لاكاتوش» وأُطروحات «دوهيم كواين» و«كارل بوبر»، ثم إشكالية حروب العلم وخُدعة «آلان سوكال» على المستويات التاريخية والفلسفية والنقدية، ثم ميكانيكا الكَم ومبدأ اللايقين عند «هايزنبرج» في أبعاده الذاتية والموضوعية.

كتاب في السيرة الذاتية والتصوف تناول حياة مولانا خالد النقبشندي وآثاره العلمية والأدبية وذكر شيوخه وتلامذته ورحلاته وذكر تاريخ التصوف والنقشبندية ومنهج مولانا خالد في التصوف وواجبات الشيخ والمريد وغير ذلك

إسلامية المعرفة: مجلة الفكر الإسلامي المعاصر - مجلة علمية عالمية فصلية محكمة يصدرها المعهد العالمي للفكر الإسلامي بحوث ودراسات جمالية التلقي في كتاب "المحصول في علم الأصول" - بثينة الجلاصي لفخر الدين الرازي (ت 606 ه \ 1210 م جمالية النسق التعبدي في الكون، أو موسيقى - إدريس التركاوي الكائنات من منظور النورسي: دراسة في الكليات نقد الأسس الفلسفية للنظريات التربوية الغربية: نحو - عبد الحليم مهورباشة نظرية تربوية إسلامية التربية القرانية للإنسان والدفع الحضاري: "عقيدة - هجيرة شلبي تكريم الإنسان وتضميناتها التربوية عند عبد المجيد النجار أنموذجا" قراءات ومراجعات البناء الفكري: مفهومه ومستوياته وخرائطه. تأليف: فتحي حسن ملكاوي - حسان عبد الله حسان القيادة الإدارية في الإسلام. تأليف: عبد الشافي محمد أبو الفضل- ماجد أبو غزالة تقارير عملية مقاصد القران الكريم في بناء الحضارة والعمران. تونس- علي محمد أسعد عروض مختصرة عليا العظم 181

أهملت دراسة الأدب في مصر الإسلامية زمنًا؛ ظنًّا من الدارسين أن هذا الأدب لا يرقى إلى درجة الآداب الأخرى، وأن ليس بمصر من الشعراء والكتاب الكبار من يستحق الدراسة، وأن مصر ليس لها دور في الحياة الأدبية، رغم أن أدب مصر الإسلامية مجال خصب ما زال في حاجة إلى البحث والدرس. والحق أننا لو بحثنا ونقبنا لتبين لنا أن مصر لم تكن في يوم من الأيام بمعزل عن غيرها، بل كانت متفاعلة، وكان لها دور فعال في الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية؛ إذ يكفي أنها كانت مركزا ثقافيا مهمًّا منذ الفتح الإسلامي، ولها تراثها الأدبي الذي لا ينكر. لكل هذا اتجهت إلى دراسة أدبنا العربي في مصر، أو ما يسمى أدب مصر الإسلامية، ولكن لا يجب أن يؤخذ هذا على أنني داع للفكرة الإقليمية، والحق أن كل دراسة في إقليم عربي تصب في النهاية في نهر واحد هو دراسة الأدب العربي. وحينما شرعت في البحث في هذا الأدب، وجدته أدبًا مزدهرًا متعدد الجوانب، ووجدت كثيرًا من الأدباء والمؤرخين المسلمين قد عنوا بمصر، وأفردوا كتبًا للحديث عنها، ورأيتني أمام قلعة يلجأ إليها الأدباء والنحاة والمحدثون والفقهاء والمتصوفة، ورأيتني أمام جمهور كبير وافد إليها، ورأيتني أمام حركة علمية وأدبية نشطة، وهذا ما دفعني إلى القول بأن دراسة الأدب في مصر الإسلامية مجال خصب، يحتاج إلى جهود الدارسين والباحثين. فتشت في هذا الأدب، فرأيت ظاهرة أدبية تستحق الدراسة، وهي أن الأدب في العصر الأيوبي تسربت إليه العقائد الشيعية، فذهبت أرصد هذه الظاهرة؛ لأتبين أسبابها وعللها، وأكشف عن أثر تلك العقيدة في هذا الشعر، فاستقام لي هذا البحث، وهو: الشعر الأيوبي وتأثره بالفكر الشيعي. Descriptor(s): ARABIC POETRY | LITERARY CRITICISM | LITERARY ANALYSIS | LITERARY STYLE | SHIITES | AYYOUBIDS 1174-1252 | ARAB POETS

يسلك محمد كرد علي في كتابنا هذا منحًى ذا شُعَبٍ ثلاث: فهو يُورِد ثم يردّ ثم يُثبت ويُبَيّن. فيُورِد فيه نقد الناقدين، وتَحَامُل غالب المستشرقين، وزيف الشعوبيين، فيرد على هذا قوله وعلى ذاك قوله، ويبيّن خطله وسوء نظره ووضوح ابتساره، ويناقش غالب مسائلهم ويفصّلها بقدر الاستطاعة، فيترك لك في النهاية إحقاق الحقّ أيًّا كان، ومهما كانت اليد التي حازَتْه.وإذ ينتهي من هذا يبدأ بالبيان، فيتناول تاريخ العرب من ما قبل الإسلام ثم في أثنائه، فيتكلم على بعض عاداتهم وتجارتهم وثروتهم وعلومهم ومناحي حياتهم، ويناقش عربيِّتَهم ومميِّزاتها وأثرها في اللغات شرقيةً وغربية، ولمزيد بيانٍ يقابل بين حال بلاد العرب وحال بلاد الإفرنج في بعض العصور، ويعرض لما تركه الأولون في بلاد الأخيرين وما بثّوه في بلادهم من آثار نهوض في مختلف المناحي، كما في صقلية والأندلس وتخوم فرنسا، ثم يجيء على شيء من الحروب الصليبية، ثم على غارات المغول والأتراك وتخريبهم، وغارات المستعمرين على بلاد العرب، ويترك هذا لينشغل بمذاهب الإسلام وفِرَقه وعلومه، فيدرس إدارته بترتيب تاريخي، ثم سياسته، ويختم بمقابلة السياسة بين الشرق والغرب وينقد سياسة الأتراك آنذاك.

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، ضمن سلسلة "ترجمان"، كتاب تشكّل الدولة الحديثة -الإمبراطورية العثمانية من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر Formation of the Modern State: The Ottoman Empire, Sixteenth to Eighteenth Centuries، وهو من تأليف رفعت علي أبو الحاج وترجمة محمود محمد الحرثاني، ويتألف من مقدمة وصلب الدراسة وخاتمة، ملحقةً بتذيل تحت عنوان "فذلكة: التنظير أبعد من إطار الدولة – الأمة" يدحض فيه المؤلف نموذج الدولة – الأمة بوصفه القضية المحتمة للتاريخ الحديث ودحض فكرة "نهاية التاريخ". وتأتي في الأخير ملاحق أربعة، تتناول جميعًا بالبحث التاريخ العثماني الوسيط وما اعتراه من أحداث مفصلية وتغيرات مجتمعية، ونقد التأريخ العثماني والشرق أوسطي بشقَّيه الغربي والشرقي، ومصاعب البحث في الصورة النمطية السائدة في الكتابات التاريخية. يقع الكتاب في 240 صفحة، شاملةً ببليوغرافيا وفهرسًا عامًّا. هذا الكتاب عملٌ إمبريقي عن الحقبة الوسيطة في التاريخ العثماني: مرحلتَي التأسيس والتوطيد الأولى و"الإصلاح" و"التحديث" الثانية، وهي حقبة في الإمكان تبيّن معالم تحولاتها - ولو حصرنا التقصّي في المصادر العثمانية - المتولِّدة داخليًّا بتأثير من حاجات المكونات المجتمعية العثمانية أكثر منها بسبب الضغوط الخارجية. وإذ يعقد الكتاب مقارنات تاريخية بالمجتمعات الصينية والمغولية لتعريف القارئ إلى العمليات التاريخية العثمانية في التاريخ الحديث، فقد كانت من بين النقاشات الأكثر إفادة تلك التي دارت في "حلقة الأربعاء الدراسية" بين مجموعة مؤرخين في جامعة نيويورك.