Search

يهدف الكتاب إلى بحث المضمون التربوي في بعض برامج إذاعة القرآن الكريم في ضوء احتياجات المواطن المصري، في الفترة من 1/7/2004م حتى 30/9/2004م، في إطار ميداني تحليلي للوقوف على مدى احتياجات مستمعي إذاعة القرآن الكريم من برامجها، ومدى انعكاس هذه الاحتياجات التربوية في برامجها، وذلك للتعرف على الأداء المستهدف والأداء الفعلي للبرامج. ويتناول من خلال فصوله موضوع المضمون التربوي لبعض برامج إذاعة القرآن الكريم في ضوء احتياجات المواطن المصري، ودور إذاعة القرآن الكريم كوسيلة إعلامية تربوية في تحقيق احتياجات مستمعيها منها. والدكتورة هالة عوض عبد العظيم العسيلي حاصلة على دكتوراة الفلسفة في التربية بعنوان "المضمون التربوي لبعض برامج إذاعة القرآن الكريم في ضوء احتياجات المواطن المصري" مع التوصية بالطبع والتبادل مع الجامعات والمراكز البحثية- كلية التربية- جامعة عين شمس عام 2008، وهي محاضر بكلية البنات– جامعة عين شمس – شعبة "الإعلام "، وبرنامج "التعليم المفتوح"، وباحث ومدرب بالهيئة العامة لتعليم الكبار منذ 2013: حتى الآن.

غير خافٍ على أحدٍ حجم السقطات المرتكبة باسم حرية الإعلام والتعبير عن الرأي، بالإضافة إلى الابتعاد عن المهنية، والترهل الذي ينخر في مفاصل الفضائيات المصرية على وجه الخصوص، وسط غياب -مع سبق الإصرار والترصد- للمعايير والمجالس والهيئات التي تراقب وتحاسب وتنظم هذه المهنة بأسلوب حازم وفعال. من هنا، كان هذا الكتاب محاولة لرصد الملاحظات المهنية على الأداء الإعلامي؛ المطبوع والمرئي بل والمسموع كلما وجدنا إلى ذلك سبيلاً، كي نبدأ رحلة النقد الذاتي وتصويب المسار وتعديله وفق المعايير الحاكمة لأخلاقيات المهنة ومواثيقها الدولية المتعارف عليها. السؤال الحرج هو: من الذي سيدفع ثمن خطايا الإعلام؟ حتى الآن تأتي الإجابة قاطعة: ليس أولئك الذين تسببوا في الانهيار، بل المجتمع ككل، الذي لم يتسبب في معظمه في هذا السقوط من قريب ولا بعيد. في إعلام هذا الزمان، صرنا أكثر ميلاً إلى خداع الذات منا إلى مواجهة الحقائق وسرد المعلومات، من ثم فإن إعلامنا أصبح يتحدث عما نتمناه وليس عما هو حاصل بالفعل، حيث ننهض ونستعيد قوتنا ومكانتنا في برامج "التوك شو" ونشرات الأخبار وعناوين الصحف، لكننا لم نعد على أرض الواقع.

التغريبة الجزائرية: بينما كان يشرح أحد "الدروس" و"الطلبة" صامتون "وكأن على رؤوسهم الطير"؛ رفع أحدهم يده قائلاً: _ (الله يَا أُسْتَاذ، إنَّكَ تُشَقْشِق كَمَا العَصَافِير).. وبعدما جلس ذلك "الطالب"، صدرت أصوات عدد من زملائه: _ (صَح، صَح، صَح).. ولما هدأت "الجَلَبَة" التي بدأها "الطالب" المعجب ب"شقشقة الأستاذ" – يقصد ب"شرحه"- قال "طالب" آخر: _ (إِي نَعَم شَرْحَك مُمْتَاز يَا شِيخ ولَكِين بِالفِرَنْسِيَّة يْكُون أَبْهَى). صدمه "الطالب" المعترض على "التدريس" ب"العربية" ف"كظم غيظه"، وقال بهدوء: _ (هَل حِزْب فَرَنْسَا بَعْد أَكْثَر من تَلاَتَة وعِشْرِين سَنَة من الاسْتِقْلاَل مَازَال له وُجُود؟!.. يَا أَخ إحْنَا مَاجِينَاش الجَزَايِر إلاَّ من أَجْل التَّعْرِيب، وانْت جَاي تْقُولِّي لَوْ بِالفَرَنْسِيَّة يِبْقَى أَحْسَن، أنَا أَتَعَجَّب بَعْد كُلّ السِّنِين دِي ومَازَال حِزْب فَرَنْسَا يَبُثّ سُمُومُه؛ وفِيكُم سَمَّاعُون لَهُم؟!). قال "الطالب": _ (عَرْبِيَّة، عَرْبِيَّة، رَاهَا إذَا عُرِّبَت خُرِّبَت). هاج "الطلبة" – ضد "الطالب" الكاره ل"العربية"- وماجوا؛ فجلس في صمت... التغريبة الإسبانية: عندما توقَّفُوا في "قرية" صغيرة – قبل وصولهم إلى "سلمنكا"- ليتناولوا "غداءهم"، قال "مُورالِس" "بِتَصَرُّف": _ (نَحْنُ الآن فِي إِقْلِيم أفِيلاَ Avila مَفْرُوض حَسَب الأَجِنْدَة، زِيَارَة مَدِينَة أفِيلاَ العَاصِمَة ولَكِن لاَ يُوجَد لَدَيْنَا وقْت). قال الدكتور "نادر": _ (أُوكِي، أُوكِي).. وبعد "هنيهة"، تحدث الدكتور "نادر" مع "مُورالِس" قائلًا "بتصرف": _ (رجاءً الابتعاد عن اللحوم عمومًا لئَلاَّ تكون لحم خنزير بدون أن ندري). قال "مُورالِس" "بتصرف": _ (سأطلب لكما سمكًا). قال الدكتور "نادر": _ (أُوكِي، أُوكِي).. وفي أثناء انشغال "مُورالِس" مع "الجرسون"؛ قال "العبد لله" للدكتور "نادر": _ (المَدِينَة الِّلي بِيْؤُولْ عَلِيهَا أفِيلاَ اسْمَهَا بِالعَرَبِي أَبُلاَّ.. كَان العَرَب زَمَان بِيْسَمُّوهَا أبُلَّه ويقولون أنها الحَدِّ الفَاصِل بَيْن الأنْدَلُس والشَّمَال المَسِيحِي.. واحسرتاه عَلَى أمْجَاد المُسْلِمِين فِي أسْبَانْيَا). قال الدكتور "نادر" بسرعة محاولا إسكات "العبد لله": _ (اسْكُتِ اسْكُتْ.. بَلاَشْ نِتْكَلِّمْ فِي الأُمُورْ دِي)...