Search

كان أمر اتخاذ الرهائن شائعا في العصور القديمة والوسطي كصورة لتنفيذ المعاهدات والاتفاقيات ولفرض الطاعة والولاء وقد يتم حبس الرهائن ليتم فك أسرى عند الطرف الثاني ، وأخذ الرهينة يكون مشروطا ، وأما احتباس الأسير لا يلزم أن يكون مقابل حق ولفظ الرهينة في الدراسة يطلق على (الرجال والنساء والأطفال ) أما لفظ الأسرى : يطلق على الرجال المقاتلين ، أما لفظ السي: يطلق على من يظفر به المسلمون حيا من نساء أهل الحرب وأطفالهم والأسرى لا يؤخذون باتفاقيات وعهود ، ولكن يتم أسرهم عند وجود حرب قائمة ، أو متوقعة أما الرهائن فيؤخذون في أغلب الأحيان عن طريق معاهدات واتفاقيات . وقد اتخذ قادة فتح بلاد المغرب رهائن كثيرة ليضمنوا ولاء قبائل بلاد المغرب ، فأسلم هؤلاء الرهائن وتشربوا الدين الإسلامي ومبادئه وحسن إسلامهم فكانوا نواة الجيش الذي فتح به طارق بن زياد الأندلس ، لكن الأسرى لهم احكام خاصة، وسوف يتضح ذلك من خلال هذه الدراسة .

اتخاذُ الرهائنِ ظاهرةٌ قديمةٌ ليستْ في الأندلسِ فحسبْ، ولكنْ في دولٍ وحضاراتٍ أخرى قديمةٍ كما تؤكدها الدلائلُ التاريخية ([1])، فإنَّ ظاهرةَ أخذِ الرهائنِ نظامٌ فريدٌ أَمْلتهُ الظروفُ السياسيةَ حيثُ تَمَيَّزَ هذاَ النظامُ بوسائلهِ المتعددةِ، ومقاصدهِ وغاياتهِ التي تتلخصُ في تثبيتِ النظامِ وفرضِ الولاءِ، والدافعُ إلى اتخاذ الرهائنِ ليس فقطْ فرضُ السيطرةِ السياسيةِ، ولكنْ أيضا فرضُ الزعامةِ الروحيةِ مِنْ خلالِ حملِ المناهضينَ والخارجينَ والثوارِ على الانضواءِ تحت رايةِ الحكومةِ القائمةِ. ([1]) فقد أخذ نبي الله يوسف عليه السلام أخاه شمعون رهينة عنده قال تعالى (وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ ) القران الكريم: سورة يوسف الآية (59)؛ وأن بخت نصر عندما أراد تخريب بيت المقدس صالحه ملكها وكان من آل داود وصانعه عن بني إسرائيل وأخذ منه بخت نصر رهائن ورجع، فلما بلغ طبرية بلغه أن بني إسرائيل ثاروا على ملكهم فقتلوه لأجل أنه صالحه فضرب رقاب من معه من الرهائن ورجع إليهم فأخذ المدينة عنوة؛ وقتل المقاتلة وسبي الذرية، وأن أمر إتخاذ الرهائن كان معلوماً عند العرب قبل الإسلام وهناك العديد من الحوادث التي تؤكد ذلك،فمنها في حرب الفجار الثانية التي كانت بين قريش ومعها كنانة ضد قيس واصطلحوا على أن يعدوا القتلى فأي الفريقين فضل له قتلى أخذ ديتهم من الفريق الآخر، فتعادوا القتلى فوجدوا قريشا وبني كنانة قد أفضلوا على قيس عشرين رجلاً فرهن حرب بن أمية يومئذ ابنه أبا سفيان في ديات القوم حتى يؤديها ورهن غيره من الرؤساء وأنصرف الناس بعضهم عن بعض. لمزيد من التفاصيل أنظر: ابن الأثير: الكامل في التاريخ، تحقيق أبو الفداء عبد الله القاضي، دار الكتب العلمية، بيروت 1987م، ج1، الصفحات 200 -472، 535،536،537؛ القرطبي: تفسير القرطبي الجامع لأحكام القران والمبين لما تضمنه من السنة وأي الفرقان، ط2، تحقيق أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية، القاهرة 1964م، ج9، ص221؛ ابن كثير: البداية والنهاية، مكتبة الصفا، القاهرة 2003م، مج1،ج2، ص 33؛ الشوكاني: الجامع بين فن الرواية والدراية من علم التفسير، ط 4، مراجعة يوسف الغوش، دار المعرفة، بيروت 2007م، ص307.

"لقد ظهرت في مصر في تاريخها الحديث والمعاصر جماعات وصولية (ليست بدينية – لأن الدين وقيمه تكون للبناء والإعداد والتربية والتنشئة وليس الوصول للحكم أولا) لا تستخدم سوى الدين وسيلة للوصول إلى اهدافها مستغلة انعدام الوعي الديني والسلبية في قطاع عريض من المجتمع المصري. قصة الدين واسعة، فقد أخذت إنجلترا تعمل على التفرقة بين المسلمين والمسيحيين في مصر وإشعال نار الفتنة فيما بينهم، فقام القمص سرجيوس، باعتلاء منبر الأزهر الشريف وسجل التاريخ خطبة القمص سرجيوس بأحرف من نور، وخاصة قوله ""إذا كان الإنجليز يتمسكون بوجودهم في مصر بحجة حماية الأقباط، فليمت الأقباط ويحيا المسلمون أحرارا ولو احتاج الاستقلال إلى مليون قبطي فلا بأس من التضحية"". هذا الأمر نفسه استخدمته فرنسا في سوريا وأدعت أنها جاءت إلى سورية لحماية …مسيحيي الشرق، فما كان من فارس الخوري إلا أن قصد الجامع الأموي في يوم جمعة وصعد إلى منبره وقال: إذا كانت فرنسا تدعي أنها احتلت سورية لحمايتنا نحن المسيحيين من المسلمين، فأنا كمسيحي من هذا المنبر أشهد أن لا إله إلا الله.

كان اليهود ومازالوا هم أصحاب الشرور والخراب والدمار في هذا العالم وإليهم يُنسب كل شر على هذا الأرض؛ فهم قتلةُ الأنبياء، وهم أعداءُ الحضارة، وهم من قتلوا وشردوا آلاف الأبرياء، وهم من تاجروا بصحة الملايين، وهتكوا آلاف الأعراض، واستباحوا حرمات الملايين ونهبوا وسرقوا مقدرات الشعوب، وزيّفوا وزورا التاريخ وتلاعبوا بعقول مليارات من البشر وفعلوا كل ذلك فقط لأجل مصلحتهم ومكاسبهم المادية التي جنوا من خلالها الآلاف التي لا تحصى من المليارات حتى أصبحوا اليوم هم القلة المتحكمة في إصدار أوراق النقد وهم أيضًا المتحكمون في مصائر وأرواح المليارات من البشر، وأصبحت لهم اليد الطولى في إصدار القوانين التي تحكم العالم، وكأن العالم له دستور واحد هو الدستور الذي وضعه اليهود ومن خلاله يملكون ويحكمون كل من فوق الأرض. من أجل ذلك كله كان هذا الكتاب الذي يكشف تلك الحقائق ويقوم بتوعية العالم كله بخطورة هؤلاء اليهود وإزالة الغبار عن كثير من الحقائق التي كانت في طي النسيان ويحاول اليهود إخفاءها بشتى السبل.

اتخاذُ الرهائنِ ظاهرةٌ قديمةٌ ليستْ في الأندلسِ فحسبْ، ولكنْ في دولٍ وحضاراتٍ أخرى قديمةٍ كما تؤكدها الدلائلُ التاريخية ([1])، فإنَّ ظاهرةَ أخذِ الرهائنِ نظامٌ فريدٌ أَمْلتهُ الظروفُ السياسيةَ حيثُ تَمَيَّزَ هذاَ النظامُ بوسائلهِ المتعددةِ، ومقاصدهِ وغاياتهِ التي تتلخصُ في تثبيتِ النظامِ وفرضِ الولاءِ، والدافعُ إلى اتخاذ الرهائنِ ليس فقطْ فرضُ السيطرةِ السياسيةِ، ولكنْ أيضا فرضُ الزعامةِ الروحيةِ مِنْ خلالِ حملِ المناهضينَ والخارجينَ والثوارِ على الانضواءِ تحت رايةِ الحكومةِ القائمةِ. ([1]) فقد أخذ نبي الله يوسف عليه السلام أخاه شمعون رهينة عنده قال تعالى (وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ ) القران الكريم: سورة يوسف الآية (59)؛ وأن بخت نصر عندما أراد تخريب بيت المقدس صالحه ملكها وكان من آل داود وصانعه عن بني إسرائيل وأخذ منه بخت نصر رهائن ورجع، فلما بلغ طبرية بلغه أن بني إسرائيل ثاروا على ملكهم فقتلوه لأجل أنه صالحه فضرب رقاب من معه من الرهائن ورجع إليهم فأخذ المدينة عنوة؛ وقتل المقاتلة وسبي الذرية، وأن أمر إتخاذ الرهائن كان معلوماً عند العرب قبل الإسلام وهناك العديد من الحوادث التي تؤكد ذلك،فمنها في حرب الفجار الثانية التي كانت بين قريش ومعها كنانة ضد قيس واصطلحوا على أن يعدوا القتلى فأي الفريقين فضل له قتلى أخذ ديتهم من الفريق الآخر، فتعادوا القتلى فوجدوا قريشا وبني كنانة قد أفضلوا على قيس عشرين رجلاً فرهن حرب بن أمية يومئذ ابنه أبا سفيان في ديات القوم حتى يؤديها ورهن غيره من الرؤساء وأنصرف الناس بعضهم عن بعض. لمزيد من التفاصيل أنظر: ابن الأثير: الكامل في التاريخ، تحقيق أبو الفداء عبد الله القاضي، دار الكتب العلمية، بيروت 1987م، ج1، الصفحات 200 -472، 535،536،537؛ القرطبي: تفسير القرطبي الجامع لأحكام القران والمبين لما تضمنه من السنة وأي الفرقان، ط2، تحقيق أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية، القاهرة 1964م، ج9، ص221؛ ابن كثير: البداية والنهاية، مكتبة الصفا، القاهرة 2003م، مج1،ج2، ص 33؛ الشوكاني: الجامع بين فن الرواية والدراية من علم التفسير، ط 4، مراجعة يوسف الغوش، دار المعرفة، بيروت 2007م، ص307.

كان أمر اتخاذ الرهائن شائعا في العصور القديمة والوسطي كصورة لتنفيذ المعاهدات والاتفاقيات ولفرض الطاعة والولاء وقد يتم حبس الرهائن ليتم فك أسرى عند الطرف الثاني ، وأخذ الرهينة يكون مشروطا ، وأما احتباس الأسير لا يلزم أن يكون مقابل حق ولفظ الرهينة في الدراسة يطلق على (الرجال والنساء والأطفال ) أما لفظ الأسرى : يطلق على الرجال المقاتلين ، أما لفظ السي: يطلق على من يظفر به المسلمون حيا من نساء أهل الحرب وأطفالهم والأسرى لا يؤخذون باتفاقيات وعهود ، ولكن يتم أسرهم عند وجود حرب قائمة ، أو متوقعة أما الرهائن فيؤخذون في أغلب الأحيان عن طريق معاهدات واتفاقيات . وقد اتخذ قادة فتح بلاد المغرب رهائن كثيرة ليضمنوا ولاء قبائل بلاد المغرب ، فأسلم هؤلاء الرهائن وتشربوا الدين الإسلامي ومبادئه وحسن إسلامهم فكانوا نواة الجيش الذي فتح به طارق بن زياد الأندلس ، لكن الأسرى لهم احكام خاصة، وسوف يتضح ذلك من خلال هذه الدراسة .

"لقد ظهرت في مصر في تاريخها الحديث والمعاصر جماعات وصولية (ليست بدينية – لأن الدين وقيمه تكون للبناء والإعداد والتربية والتنشئة وليس الوصول للحكم أولا) لا تستخدم سوى الدين وسيلة للوصول إلى اهدافها مستغلة انعدام الوعي الديني والسلبية في قطاع عريض من المجتمع المصري. قصة الدين واسعة، فقد أخذت إنجلترا تعمل على التفرقة بين المسلمين والمسيحيين في مصر وإشعال نار الفتنة فيما بينهم، فقام القمص سرجيوس، باعتلاء منبر الأزهر الشريف وسجل التاريخ خطبة القمص سرجيوس بأحرف من نور، وخاصة قوله ""إذا كان الإنجليز يتمسكون بوجودهم في مصر بحجة حماية الأقباط، فليمت الأقباط ويحيا المسلمون أحرارا ولو احتاج الاستقلال إلى مليون قبطي فلا بأس من التضحية"". هذا الأمر نفسه استخدمته فرنسا في سوريا وأدعت أنها جاءت إلى سورية لحماية …مسيحيي الشرق، فما كان من فارس الخوري إلا أن قصد الجامع الأموي في يوم جمعة وصعد إلى منبره وقال: إذا كانت فرنسا تدعي أنها احتلت سورية لحمايتنا نحن المسيحيين من المسلمين، فأنا كمسيحي من هذا المنبر أشهد أن لا إله إلا الله.

كان اليهود ومازالوا هم أصحاب الشرور والخراب والدمار في هذا العالم وإليهم يُنسب كل شر على هذا الأرض؛ فهم قتلةُ الأنبياء، وهم أعداءُ الحضارة، وهم من قتلوا وشردوا آلاف الأبرياء، وهم من تاجروا بصحة الملايين، وهتكوا آلاف الأعراض، واستباحوا حرمات الملايين ونهبوا وسرقوا مقدرات الشعوب، وزيّفوا وزورا التاريخ وتلاعبوا بعقول مليارات من البشر وفعلوا كل ذلك فقط لأجل مصلحتهم ومكاسبهم المادية التي جنوا من خلالها الآلاف التي لا تحصى من المليارات حتى أصبحوا اليوم هم القلة المتحكمة في إصدار أوراق النقد وهم أيضًا المتحكمون في مصائر وأرواح المليارات من البشر، وأصبحت لهم اليد الطولى في إصدار القوانين التي تحكم العالم، وكأن العالم له دستور واحد هو الدستور الذي وضعه اليهود ومن خلاله يملكون ويحكمون كل من فوق الأرض. من أجل ذلك كله كان هذا الكتاب الذي يكشف تلك الحقائق ويقوم بتوعية العالم كله بخطورة هؤلاء اليهود وإزالة الغبار عن كثير من الحقائق التي كانت في طي النسيان ويحاول اليهود إخفاءها بشتى السبل.