Search

بحوث ودراسات الإصلاح السياسي الإسلامي من الأفغاني إلى رشيد رضا "الأيديولوجيا" في الفكر العربي المعاصر ومُركّب الأزمات والحلول تأصيل السلام في الخطاب الإسلامي قراءات ومراجعات المخطوطات الجغرافية العربية في المكتبة البريطانية ومكتبة جامعة كامبردج BETWEEN EDEN AND ARMAGEDON The future of world religions, violence and peacemaking تقارير علمية مؤتمر دور تربية الطفل في الإصلاح الحضاري ندوة: تيارات الفكر الإسلامي المعاصر قضايا الإصلاح والتجديد عروض مختصرة د. فتحي حسن ملكاوي رأي وحوار حوارات إسلامية المعرفة: عرض وتحليل التعريف بالتراث الأَسْمِاء والكُنَى للدُّولابِيّ حياة الحيوان

الإحساس بخطر #القافية رافق الشعراء العرب قبل ظهور الجهود التقعيدية و النقدية على مستوى التصانيف المدوّنة ، فظهرت في أشعارهم في سياق ذكرهم للمخاض الشعري، بوصفها مؤثّرا فاعلا في عمليّة الإنتاج ، و عند ظهور علوم #اللغة_العربية كانت القافية بارزة كبنية قابلة للتحديد و التصنيف العلمي، فوضعت المؤلفات لتحديدها و التعريف بخصائصها، ولم يقتصر ذلك الحضور على الجانب التقعيدي، فقد كانت القافية فاعلة في كثير من الوقفات النقديّة الجماليّة، وهذه الوقفات أشارت إلى حضور القافية الفاعل و خطرها داخل بنية النص الشعري، لكن تلك الإشارات و الوقفات لم تكن بمستوى أهمية القافية في تكوين بنية النص الشعري وجماليته، و لم تشفع بتطبيقات جادة توضّح خطر القافية، كذلك لم تُدرس القافية بجميع المستويات التي تتعالق معها بل كانت وقفاتهم تتناول القافية بمستوى واحد بحسب سياق الفنّ الذي ترد فيه؛ لذلك لم يضعوا نظريّة جمالية متكاملة للقافية؛ و نتيجة لذلك لا نجد تحليلات في النقد القديم تناولت القافية في جميع مستوياتها. كل تلك الإشكاليات التي رافقت موقف القدامى من القافية دفعتني إلى تتبعها ضمن الخطاب النقدي القديم محاولاً الكشف عن ملا بسات تلك الأحكام و مقاييسها وفق كل سياق و نقد بعضها و بيان دقة و صواب بعضها الآخر و مدى تأثيره في توجيه كثير من الأحكام النقدية.

هذا الكتاب أشبه بموسوعة علمية ضمت بين دفتيها تاريخ الفكر الإسلامي المعاصر منذ بدايات القرن العشرين حتى يومنا هذا. فقد تناول الكتاب دراسة كيان علمي رصين كان أشبه بجامعة إسلامية مستقلة إلا وهي "مدرسة القضاء الشرعي" حيث تم بحث أثرها على الفكر الإسلامي بمفهومه الشامل، وقارن فيها بين الفلسفة الإسلامية والتاريخ والشريعة واللغة والأدب والشعر وأفرد لكل منها فصلا كاملا، مما يجعل القارئ يقف على مسيرة الفكر الإسلامي منذ بدايات القرن العشرين.

قضايا معاصرة

لقد عاشت البلاد العربية في ظل الحكم الإسلامي لعقود طويلة من الزمان، وظل أهلها مُنذ فتحها يحتكمون إلى الشريعة المتمثلة في القرآن والسُّنة والأحكام التي استمدت منهما باستعمال أصول الفقه وضوابطه وقواعده الكلية التي وضعها الفقهاء المسلمون، مستلهمين الحلول من سوابقهم وسوابق أسلافهم والأشباه والنظائر إذا لم يجدوا في كتاب الله وسُنة نبيه صلى الله عليه وسلم بُغيتهم، وقد اجتهدوا في ذلك أيما اجتهاد، وصنفوا في أصول التقاضي والأحكام والدعاوى ما عجزت سائر الأمم السابقة عن الإتيان بمثله، بل سبقوا إلى تأصيل النظريات التي يُفاخر القانونيون المعاصرون بتأصيلها وذِكْرها في كتبهم، وبلغ بهم الشأن العظيم أن كانوا مرجعًا للأوروبيين في المسائل الحقوقية والمعضلات القانونية يفزعون إليه كلما دعتهم الحاجة ليجدوا لدى المسلمين كلمة الفصل فيما يهمهم ويشغل بالهم. وفي الجملة كانت الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيس والأوحد للأحكام لأكثر من ألف وثلاثمائة عام حتى نهاية القرن الماضي حين تزايد النفوذ الأجنبي الذي استهدف إقصاء الشريعة وتغيير البنية الاجتماعية للأُمة، حيث أُنشئت المحاكم المختلطة، وأُلغيت المحاكم الشرعية، واستمدت القوانين من مصدر أجنبي غير شرعي لا يتصل بانتماء البلاد الإسلامي ولا بخصائصها الثقافية والاجتماعية التي حددت ذاتية البلاد وهويتها الإسلامية. يبحث هذا الكتاب مسألة تقنين الشريعة والتحديث في نهاية الخلافة العثمانية وكيف انتقلت الحالة القانونية للبلاد العربية خصوصًا مصر من حاكمية الشريعة إلى حاكمية القوانين والمحاولات التي جرت لتقنين الشريعة وإعادة إحيائها خلال القرن العشرين.

شهدت العقود الاربعة الاخيرة عددا من التغيرات العالمية السريعة والمتلاحقة والعميقة في آثارها وتوجهاتها المستقبلية فالاقتصاد العالمي تحول الى قرية صغيرة متنافسة الاطراف بفعل الثورة التكنولوجية والمعلوماتية وعمليات التحرر والانفتاح الاقتصادي التي تشهدها الاسواق العالمية .

يمثّل "ديوان الصّبابة" تأليفًا فريدًا في بابِه من حيثُ محتواه وطريقة تبويبه، ويضمّ حشدًا من النّصوص الشّعريّة ونوادر الأخبار في الحبّ وطرائف العشق. وقد حُقِّقت طبعتُه هذه عن المخطوط الذي كتبه المؤلّف بيده، ويجد القارئ فيه نصوصًا لا يجدُها في غيره، فضلًا عن مُتعة السّرد، ولذاذة الفِكرة.

ان تقدم اي مجتمع يتوقف أساسا على ما يقدمه من رعاية اجتماعية لمواطنيه . وما يؤمنه لهم من خدمات أجتماعية تلبي احتياجاتهم وتحل مشكلاتهم بما يكفل لهم المحافظة على أدميتهم وصون كرامتهم وأداء الدور المنوط بهم والانسان هو المحور او المرتكز الاساسي الذي تدور حوله كل التنظيمات والدعامة لكل استقرار وتقدم والرائد لكل مسيرة ناجحة . والنموذج الاخلاقي والتربوي الذي يضفي على المجتمعات المثل العليا والاخلاق النبيلة لهذا تكرس له القوى والامكانيات للنهوض بمستواه في جميع النواحي . وبالتالي أصبح اعداد الانسان السوي المسعى الذي تتطلع اليه كل المجتمعات .والهدف الذي تهون في سبيله كل الصعاب .

تزايدت في السنوات الأخيرة الدعوات والمطالب الإنفصالية في مناطق مختلفة من العالم، وتزامن معها تأسيس تنظيمات وحركات تطالب بالإستقلال والانفصال ويرجع ذلك إلى أسباب مختلفة غالبا ماتحمل شعارات الوحدة العرقية، الدينية والتاريخية بينما تكون دوافعها الرئيسية سياسية واقتصادية، فالانفصال هو حدث يمثل نقطة تحول ليس فقط للدولة الجديدة الناشئة أو للدولة القديمة التي تم حلها، ولكن أيضًا للدول المجاورة والمجموعات العرقية السياسية القريبة وكذلك القوى الكبري)[1](. وبطبيعة الحال؛ يطلق مصطلح الانفصال على نشاط سياسي وشعبي تتبناه جماعة ما، تطالب بالانفصال عن دولتها الأم أو الاستقلال عن دولة انضمت إليها نتيجة ظروف تاريخية محددة ويرتبط الانفصال بمبدأ حق تقرير المصير وأحيانًا قد يحدث تناقض بين القانون الدستوري لدولة ما مع تقرير المصير للشعوب المنصوص عليه في القانون الدولي([2]) الذي ينادي به ميثاق الأمم المتحدة والميثاق العالمي لحقوق الإنسان([3]). حيث تعرف الحركات الانفصالية بأنها حركات سياسية أو مسلحة تطالب بالانفصال والاستقلال عن دولة أو كيان ما من أجل تكوين كيان أو دولة على أسس قومية أو دينية أو عرقية وتظهر نتيجة ظروف تاريخية أو اقتصادية أو نتيجة الإحساس بالتهميش والإهمال أو الاضطهاد من قومية معينة تسيطر عليها تلك الدولة الأم([4]). وتتعدد نماذج الدول التي تثير سياساتها الخارجية هذه الأبعاد والإشكاليات، والتي قد تتناقض توجهاتها ومواقفها وسلوكها إزاء القضايا الانفصالية وفقًا لمصالحها مثل روسيا، إيران، إسرائيل.. وغيرها. إلا أن الحالة التركيةتمثل أحد التجسيدات الأساسية لهذه القضايا وإشكالياتها والتي خلقت حالة من الجدل والاستقطاب لتباين مواقف سياساتها الخارجية حيث تعتبر تركيا من أبرز الفاعلين الإقليمين في المنطقة وبذلك فإن لسياساتها الخارجية تجاه الإقليم ودوله ومن بينها الدول العربية تأثيرًا على هذه الدول وعلى مجمل الأوضاع في الإقليم. وقد تتجلي أهمية المحددات الخارجية والسياسات الخارجية للدول في قضايا الانفصال والاعتراف نحوها، كما يلاحظ أن الأطراف الخارجية الفاعلة في هذا الصدد قد حظيت بتقدير بالغ حيال الدور الذي يمكن أن تلعبه سواء في تشجيع المساعي الانفصالية أو مناهضتها ([5])، فقد تبين للباحثة أن التعقيدات والإشكاليات المثارة بخصوص سياسات مناهضة ودعم الإنفصال تركز فقط علي الجانب القانوني والأبعاد القانونية لمسألة الاعتراف في تأسيس الدول الجديدة، لكن هناك محدودية لافتة في الأدبيات علي الرغم من أهمية الموضوع فإن محاولات تحليله بشكل منهجي منظم لإشتقاق محددات وآليات سياسات مناهضة الانفصال ومدي نجاحها هي محاولات محدودة بما يبرر أهمية الموضوع نظريًا وعمليًا. [1]- David S. Siroky, "Secession and Survival: Nations, States and Violent Conflict", PHD dissertation in the Department of Political Science in the Graduate School of Duke University, 2009, p 4. [2] - IEVA VEZBERGAITE," Self-Determination of the Kurdish People: Undermining the Unity of the «Turkish Nation»? ", Institute of Federalism, IFF Working Paper Online No 9, July 2015. [3] -ميثاق الأمم المتحدة، البند الأول، المادة الثانية، متاح على الرابط التالي: http://www.un.org/en/sections/un-charter/chapter-i/indexhtm [4] -لمزيد من التفاصيل حول أسباب ودوافع الحركات الإنفصالية انظر: - زهير عطوف، "الحركات الانفصالية حول العالم..........كردستان العراق نموذجاً “، مركز إدراك للدراسات والاستشارات، 2018. - باسم راشد، " دوافع ومآلات النزعة الانفصالية في أوروبا"، السياسة الدولية، العدد211، يناير 2018، المجلد 53. - عبد الله المدني، " الحركات الانفصالية والعنف في آسيا “، السياسة الدولية، العدد211، يناير 2018، المجلد 53. - جهاد عمر الخطيب، أنماط النزعات الانفصالية في إفريقيا “، السياسة الدولية، العدد211، يناير 2018، المجلد 53. [5]-James Ker-Lindsay, " Secession and Recognition in Foreign Policy “Oxford Research Encyclopedia of Politics, May 2017, Available on: https://www.researchgate.net/publication/317570448