Search

بعد ما قدمته الدولة العثمانية للمسلمين، ولم تميز بين عُربهم وعجمهم، وكانت لهم الحضن الدافئ الذي يحتوي الجميع، عمدَ بعض المؤرِّخين والكتَّاب من العرب أدعياء القومية الكذبة، ومستشرقي الغرب الكفرة، إلى توجيه اللوم، والإنتقادات الظالمة للدولة العثمانية، بسبب ما ادَّعوا أنه احتلال للبلاد العربية، ونهبٌ لخيراتها، واستنزاف لمقدَّراتها، من خلال فرض الضرائب، والحكم المستبد، في اتهام مفاده أن الدولة العثمانية "كان لها اليد المباشرة في رجعية العرب وتخلُّفهم"، وهذا والله بهتانٌ عظيم، فالدولة العثمانية سارت على سنة دول الخلافة التي سبقتها منذ انتهت الخلافة الراشدة، وحلَّ بدلاً عنها المُلك الوراثي العضوض. ونستثني المرحلة الأخيرة من عمر الدولة العثمانية، التي استولت فيها جمعية الإتحاد والترقي الماسونية العلمانية على أركان الحكم بعد الإنقلاب على السلطان عبد الحميد الثاني رحمه الله، فقد كانت هذه المرحلة النكتة السوداء في تاريخ الدولة ناصع البياض. After what the Ottoman Empire provided to Muslims, and did not distinguish between Arabs and non-Arabs, and provided them with a warm embrace that included everyone, some Arab historians and writers, claiming to be false nationalists, and infidel Orientalists of the West, deliberately directed blame and unjust criticism of the Ottoman Empire, because of what they claimed was the occupation of the country. Arab countries, plundering their resources, and depleting their capabilities, through the imposition of taxes and tyrannical rule, in the accusation that the Ottoman state “had a direct hand in the reactionary and backwardness of the Arabs,” and this, by God, is a great slander, as the Ottoman state followed the tradition of the caliphate states that preceded it since the end of the caliphate. Adulthood, and was replaced by hereditary monarchy. We exclude the last stage of the life of the Ottoman Empire, in which the secular Masonic Society of Union and Progress took over the pillars of government after the coup against Sultan Abdul Hamid II, may God have mercy on him. This stage was the black joke in the state’s brightly white history. ​

يحتــــوي علــــى ما ورد بـمجموعة من كتب الأنساب والمخطوطات .والمـــشجرات والمقـــــالات الخــاصة بــالأنساب القديمة والحديثة وقد تم التحقق والمقارنة والمراجعــات العــديدة للبيانات بشكل موضوعي ومحايد بقدر الإمكان بهدف الـــوصول إلـــى مــا يـمكن الوصول إليه من الحقيقة والمصداقية والشمولية؛ لتكون معظم .المعـلومــــات متـــــاحــــــة للقــــــارئ والباحــــث فــــي كـتـاب واحد ويحتوي هذا الكتاب على مشجرات مبسطة لذريـــــة الإمـــــاميــــن الحسين والحسن رضي الله عنهما بطريقة واضحة لمتابعة تسلسل .الأنســـــــــــاب نـــــــــــزولًا للأحفـــــاد وصعـــــــــــــودًا لــلأجـــــــــــــداد ،وقد أصدرنا هذا الكتاب بهدف أن ينتفـــع به القــــارئ والباحــث .ونرجو من الله الأجر والثواب

كتاب في النحو هو عبارة عن مجموعة من الإملاءات الخاصة بالمؤلف أملاها على طلابه الذين أقبلوا على تعلم النحو وهوكتاب تعليم في المقام الأول هدف الشيخ منه إلى تعريف الطلاب بعدد من قواعد النحو العربي دون إطناب ولا إسهاب

بحوث ودراسات في فقه الإصلاح الإسلامي استشراف مستقبل الأمة مراجعة لنماذج المحاكاة ومداخل دراسة المستقبلات البديلة منهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة قراءات ومراجعات نظرات مصطلحية في كتاب "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني تقارير علمية ندوة "العنف في الإسلام بين المبدأ والخيار" رأي وحوار نشوء الحضارات ونموها في المنظور القرآني

بحوث ودراسات تطور فكرة المهدية في الصناعة الحديثية: دراسة في العلاقة بين التجديد والتقديس الاستقراء في مناهج النظر الإسلامي: نموذج "الموافقات" للإمام الشاطبي في الرؤية الغربية لتاريخ الحداثة قراءات ومراجعات قراءة في كتاب: في فقه التدين فهمـــاً وتنـزيلاً عنوان الكتاب: تكـامل المنـهج المعـرفي عنـد ابن تيـمية أصول الفكر السياسي في القرآن المكيد عنوان الكتاب: الأبعاد السياسية لمفهوم الحاكمية رؤية معرفية تقارير علمية البيــان الختامي للنــدوة العلــمية حول الخصــائص المنهجية والمعرفية للقــرآن الكــريم

تقوم حضارة الإسلام على قاسم مشترك من الأسس والثوابت العريضة، بغض النظر عن موقع الفعالية الحضارية في الزمان والمكان، وعن نمطها وتخصّصها، فإنها تنطوي- في الوقت نفسه- على حشد من الوحدات المتنوّعة بين بيئة ثقافية وأخرى، في إطار عالم الإسلام نفسه، بحكم التراكمات التاريخية التي تمنح خصوصيات معينة لكل بيئة، تجعلها تتغاير وتتنوع فيما بينها في صنوف من المفردات والممارسات، وعلى ضوء ذلك يقدم هذا الكتاب دراسة حول دويلات المشرق الإسلامي في القرنين الثالث والرابع للهجرة بين الوحدة والتنوع، وتقع الدراسة في تمهيد بعنوان ``الأوضاع السياسية للإمارات الإسلامية ببلاد إيران في القرنين الثالث والرابع للهجرة``، وثلاثة فصول: (الوحدة والتنوع في الأوضاع الإدارية، الوحدة والتنوع في الأوضاع الاقتصادية، والوحدة والتنوع في الأوضاع الاجتماعية). Descriptor(s): IRANIAN HISTORY | ISLAMIC HISTORY | ISLAMIC CIVILIZATION | ECONOMIC CONDITIONS | POLITICAL CONDITIONS | MANAGEMENT | MIDDLE AGES

كتاب في بلاغة الحديث النبوي الشريف عرف الاستعارة وبين أنواعها وأهميتها ثم عرف بإلامام البخاري وبكتابه الصحيح ثم تناول الاستعارة التصريحية والمكنية والتمثيلية في الحديث النبوي كما وردت في صحيح البخاري

العبيكان للنشر

صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كتاب الانتخابات البرلمانية في السودان (1953-1968): مقاربة تاريخية - تحليلية، يقدم فيه مؤلفاه أحمد إبراهيم أبو شوك والفاتح عبد الله عبد السلام مقاربة تاريخية - تحليلية عن الانتخابات البرلمانية الخمسة التي أُجريت في السودان بين عامي 1953 و1986، ويناقشان البيئة السياسية والاجتماعية والثقافية التي استندت إليها، والقواعد الدستورية والقانونية التي انطلقت منها، كما يوثِّقان الدور الإداري الذي قامت به لجان الانتخابات العامة، بدءًا بتسجيل الناخبين، وتقسيم الدوائر الانتخابية، وانتهاءً بإدارة الاقتراع، وفرز أصوات الناخبين، وإعلان النتائج الانتخابية. علاوة على ذلك، يحلل المؤلفان كيف أدَّت الخصومات السياسية الحزبية والتناحرات الجهوية إلى تقويض عملية الانتقال الديمقراطي في السودان، وإفساح المجال لتدخل القوات المسلحة (الجيش) في الشأن السياسي، وكيف أفرز ذلك التدخل ما يُعرف بـ "الدائرة الخبيثة" في السياسة السودانية، التي تبدأ بقيام نظام حكم برلماني ديمقراطي، يعقبه نظام حكم عسكري، ثم ثورة شعبية وحكومة انتقالية، ثم نظام برلماني ديمقراطي، وهكذا دواليك.

هذه رسائل تتعلق بسيدنا ابي بكر الصديق وفضله ومرتبته واهميته في الدعوة الاسلامية ويليها عمدة التحقيق في بشائر ال الصديق وتحفة الصديق في فضائل ابي بكر الصديق والروض الانيق في فضل الصديق ، والروض الفائق الانيق في مناقب سيدنا ابي بكر .الصديق