Search

Gott lieben, den Nachsten lieben, Feinde lieben - was konnen wir mit religiosen Aussagen uber die Liebe heute noch anfangen? Manchen Zeitgenossen erscheinen sie wie Satze aus einer langst vergessenen, unverstandlichen Sprache. Tomas Halik nahert sich diesen Fragen mit einer alten Defi nition von Liebe: "Ich will, dass du bist." Er hilft, abseits von Kitsch und grossen Gefuhlen den existenziellen Kern von Liebe zu verstehen: die Sehnsucht nach einem Gegenuber. Ein nachdenkliches Buch uber die tiefe Bedeutung der Liebe. Vielen Menschen klingen biblische Aussagen uber die Liebe (Gott ist die Liebe, Liebe Gott von ganzem Herzen, Gott liebte die Welt, Liebt eure Feinde) wie Satze aus einer unverstandlichen Sprache. Solche religiosen Aussagen kommen ihnen vor wie Musik aus entfernten Welten oder wie Ruinen jener Stadte, in denen fruher einmal ihre Vorfahren lebten. Welche Schlusse lassen sich aus dieser Wahrnehmung ziehen? Mit diesem Buch mochte ich Rechenschaft ablegen uber das, was ich zu lernen versucht habe, uber meine Bemuhungen, diese scheinbar so einfachen und bekannten Satze, die die Bibel uber die Liebe aussagt, tiefer zu verstehen. (Tomas Halik)

A fé não é uma ideologia, mas um caminho e, decerto, um caminho que nunca acaba. Começar a crer não significa poder apoiar-se em pilares de certezas, mas entrar na nuvem do mistério e aceitar o desafio: mergulha fundo! Aprendemos a compreender que na senda de uma fé viva há "noites escuras" - e que há momentos, historicamente perceptíveis, em que também as pessoas atravessam "noites escuras da alma coletiva", nas quais a pergunta "Onde está Deus?" está muito longe de ser insana e estapafúrdia.

Menschen sind keine Engel, sie konnen das Geheimnis des Lebens und des Glaubens nicht in seiner Ganzheit uberblicken. Dieses Geheimnis zu respektieren, bedeutet jedoch nicht, zu resignieren. Halik ladt stattdessen dazu ein, den Glauben als Lebensexperiment zu begreifen und die Offenheit des Geistes zu nutzen. Ein eindringliches Buch, das sich nicht nur an uberzeugte Christen richtet, sondern auch an Sinnsuchende und Atheisten. Denn Gott begegnet dem Menschen im Leben oft still und im Verborgenen, ohne dass es dieser selbst bemerkt. Tomas Halik spurt diesen Begegnungen nach und erzahlt den standigen Dialog mit Gott. Er skizziert, was der Anruf und der Anspruch Gottes ist und wie der Mensch darauf antworten kann. Sind denn nicht alle Menschen Schauspieler in einem Drama, die auf die begrenzte Buhne und die menschliche, beschrankte Perspektive angewiesen sind, die eben nicht die Perspektive der Engel ist? Ich denke heute an die Engel, jene unbeobachtbaren Zeugen, jene schweigenden Zuschauer, die von irgendwoher aus den fernen Logen des himmlischen Amphitheaters unser irdisches Wimmeln verfolgen. Was sagen sie zum Theater unserer Geschichte? Unterhalten sie sich gut? Lachen sie? Weinen sie? Klatschen sie? Sind sie gespannt (Thomas Halik)

Inmitten der gegenwartigen Debatte uber Glaube und Unglaube lehrt Tomas Halik, dass Gott uns auffordert, mit unseren Zweifeln auszuharren, sie in uns zu tragen und zuzulassen, dass sie uns zur Reife fuhren. Wer glaubt, muss grosse Geduld haben konnen, denn angesichts von Gottes Schweigen sind Glaube, Hoffnung und Liebe drei Aspekte von Geduld. So wie in der biblischen Erzahlung der Zollner Zachaus sein Leben andert, konnen auch wir uns die Botschaft Jesu zu Herzen nehmen. Und Christen sollen den Menschen, die wie der Zollner Zachaus in der biblischen Erzahlung von den Kirchen Distanz bewahren, verstehende Nahe anbieten.