Search

هذا الكتاب يجيب عن سؤالين : أولهما: هل كان البعد الزمني بمنأى عن #التنظير_اللغوي لعلماء العربية؟ و الآخر : هل بإستطاعتنا أن نقرأ النصوص التراثية قراءة تأريخية؟ عرض الكتاب ( التنظيرات التأريخية عند علماء العربية ) كالإستصحاب و الأصل المفروض و غيرهما، و عرض مجموعة من ( المسائل الصرفية الخلافية ) كخلاف البصريين و الكوفيين في أصالة المصدر و الفعل. و عرض مجموعة من ( الظواهر الصرفية ) كظاهرة الإعلال، و ظاهرة الإمالة و غيرهما. يخوض الكتاب في موضوع شائك، لصعوبة التوثيق التأريخي لنصوص #اللغة_العربية، و الإضطراب في تحديد المنطقة الزمنية لذلك، مع قلة التنظير في هذا المجال المعرفي ( علم اللغة التأريخي ) و من هذا كله تتبين أهمية الكتاب.

هذا الكتاب بحث في النقد و عملياته الإجرائية من ردود و جدل و مناظرة و محاورة و مناقشة، يبين فعاليتها في تحفيز العلوم على التنظير و التأصيل، و تهيئة أجواء الاجتهاد و الإبداع، و تحصين العلوم و التوحيد. فكان بذلك النقد العلمي ضرورة لتأصيل ثقافة القابلية للاختلاف و المخالف، للوصول إلى نقاط مشتركة للسير نحو البيان و التوضيح، و بحث تأصيل الصحيح، و درء الخاطئ من الآراء و الأفكار و المعتقدات. فالاختلاف قائم بين أعلام الدعوة إلى منهج السلف رضوان الله عليه في مفهومه، و العمل به. و البحث فيه؛ لا يراد به الغلبة لطرف على آخر، فما أريد إلا الإصلاح - ما استطعت - و ما أجري إلا على الله تعالى. فكل المختلفين هم من رجال الدعوة الأفاضل و أعلامها، و كل له من الفضل و السبق ما يزكيه بإذن الله تعالى، و إنما هو اجتهاد العلماء، و هم مأجورون جميعا. و الدافع لدراسة الموضوع؛ هو تصدر بعض من أنشاء الزمان للنقد بحق أو بغيره؛ لكن وهم مشحونون بجانب عاطفي لا يتكئ على - و لو - عود من علم في تقييم الآخرين، فلا هم هشوا بذاك مفسدة؛ و لا دري لهم مآرب أخر؛ غير الخوض في أعراض الناس، العام منهم و الخاص، دون أثارة من علم. فكثر التجني على العلماء والدعاة والفضلاء، وجعلت لهم قوائم سوداء؛ و هذا من شر البلاء. لأجل ذلك نبحث بيان بشرية الاختلاف، و كينونته في الشخصية العاقلة، بصور كثير و مراتب متصاعدة، بين مقبول و مذموم، و مطلوب و مرفوض.

أثمرت الجهود التي بذلها الصحابة في نشر علوم الإسلام، فأقبل أهل الشام على طلب العلم وتحصيله بشغف كبير، وامتلأت بهم حلقات العلماء، وفي ظل إقبال أهل الشام على تلقي علوم الإسلام تتعددت المراكز العلمية، فشهدت دمشق وبيت المقدس وحمص وداريا، وغيرها من المدن والقرى نشاطاً علمياً كبيراً

كتاب صدر في لبنان والكويت سنة 1435هـ (2014م)، يتابع فيه الباحث العراقي المقيم في لندن الدكتور نضير رشيد الخزرجي النتاج المعرفي لدائر المعارف الحسينية لمؤلفها المحقق آية الله الشيخ محمد صادق بن محمد الكرباسي خلال السنوات (1987- 2014م)، وما كُتب عنها من مؤلفات وكتب ومصنفات، وما نشر عنها في وسائل الإعلام والمؤتمرات التي انعقدت في عدد من العواصم والمدن للتعريف أو التمجيد بهذه الدائرة المعرفية الفريدة من نوعها والتي تتناول النهضة الحسينية ورمزها الإمام الحسين (ع)، وحضورها في عدد معارض الكتب في العراق وإيران. ومن عناوين الكتاب: المقدمة: ربع قرن من تحدي الظروف وتنقيط الحروف، الكرباسي في سطور، ومضات عن المركز الحسيني للدراسات بلندن، الوجيز عن دائرة المعارف الحسينية، قبسات ونظرات في دائرة سيد العِبر والعَبرات، ولاء السلسلة الذهبية، سنام من شتّى الأنام، الدائرة الحسينية في دائرة الضوء السَّنيَّة، التقريض الجلي من كل عربي وأعجمي، آراء الأعلام والنخب من وحي معارض الكتب، معرض النجف الأشرف، الموسوعة في عاصمة، مرة أخرى في بغداد، موسوعة صنو القرآن في طهران، مرة أخرى في مدينة الطف، مؤلفات موضوعية من وحي الموسوعة الحسينية، الموسوعة الحسينية في ندوات ومؤتمرات عالمية، الموسوعة الحسينية في وسائل الإعلام المختلفة، السيرة الذاتية، وصور مختارة من وحي الدائرة. Quarter of a Century of Creativity : Hussaini Encyclopedia (1987-2014).

هذا الكتاب يتناول قضية التعليم، بعد أن أصبح شكلاً بلا مضمون، وجودته إجادة شاملة تتطلب جهد لا يستهان به، أمام هذا الانفجار السكاني، وتزايد أعداد الدارسين بالمدارس والمعاهد والجامعات. وبدون أفراد مؤهلين تأهيلاً راقيًا، وملائمًا لمستويات التقدم العلمي والتكنولوجي المميز للقرن الحادي والعشرين، بكل تعقيداته، فإنه يصعب تحقيق تقدم وطني، ما لم تشارك كل القوى الفعالة والحية في المجتمع للمساهمة الخلاقة في هذه العملية الإصلاحية، باعتبار أن التعليم الجيد أساس للحضارة، ومن هنا كان هذا الكتاب في عرض تصوراته عن عملية الجودة الشاملة في التعليم، وكيفية الإصلاح

إنَّ البحث في الإعجاز القرآني لهو خطوة نحو مشروع علمي لا ينتهي بوصفه نصًّا مفتوحًا على تأويلات شتَّى، وقراءات كثيرة في فروع ومجالات جديدة ومتجدِّدة معًا. فما قُدِّم، مظهرٌ من مظاهر الإعجاز البياني – إن صحَّ هذا الزَّعم - ووقفةٌ أمام عتبة تحفُّها المخاطر لأننا أمام نصٍّ إلهي، وتعبير قرآني بديع، وكتاب لا تنقضي عجائبه إلى يوم الدِّين؛ كما ألفينا بعض اللُّغويين ومن بينهم ( فاضل صالح السامرائي ) لا يُجيز حتى استعمال كلمة ( إعجاز ) ويفضِّل كلمة ( تعبير )، والسَّبب أنَّ العقل البشري لا يُمكنه الولوج إلى هذا العالم إلا وهو صاغر لا يمكنه الجزم في حقائق التنزيل، وأنَّ كلَّ ما كُتب قديمًا وحديثًا في هذه المسألة هو شيئ عن الإعجاز وضرب من الاجتهاد الذي قد يحفُّه الشَّطط والزَّلل في كثير من الأحيان.

يُصنَّف "طبقات المشايخ بالمغرب" لأبي العبّاس أحمد بن سعيد الدّرجيني، ضمن كتب المناقب التي عادةً ما يكون الهدفُ من تأليفها تتبُّع المسلك الأخلاقيّ للعلماء، وذكْر الفضائل التي يتحلَّون بها بهدف أخذ العبرة والعظة والقدوة الحسنة. لكن الأهمّ من ذلك، أنّ هذا الكتاب يكشف من خلال سِيَر التراجم -وإنْ بطريقةٍ غير مباشرة- عن حياة النّاس خلال القرن السّابع للهجرة في علاقة بعضهم ببعض، في ظلّ تنوُّع أعراقهم ومذاهبهم وطبقاتهم، لذا نراه يمدُّنا بمعلومات قيّمة تتعلَّق بمعاشهم، وأنشطتهم، ومأكلهم، وملبسهم، وعاداتهم؛ الأمر الذي يخدم المختصّين والباحثين والمهتمّين بمجال التاريخ الحضاريّ والاجتماعيّ والاقتصاديّ.