Search

تشخيص لما أصاب العقل المسلم وما صده عن المضي في الدرب إلى غايته. وبيان للمرض الذي أدى إلى عقمه بعد التوهج والإبداع اللذين أشغل فتيلهما كتاب الله وتعاليم رسوله صلى الله عليه وسلم. وهو تأكيد على ضرورة إعادة تشكيل العقل المسلم مع عدم التقليل من شأن العوامل الأخرى، فالإنسان وحدة ونسيج متشابك الخيوط لا يمكن التعامل معه بتفكيكه وتمزيقه وانتقاء أجزاء منه دون أجزاء. وليس ثمة ما يحول دون التغيير كالرؤية التجزيئية والموقف النصفي. والكتاب محاولة لتصحيح الفم الخاطئ لكثير من المسلمين لعملية التغيير، والقصور في تصورها بكونها مجرد تجديد للتوثب الروحي أو إعادة التزام بحشد من القيم الخلقية أو السلوكية التي دعا إليها الإسلام. إنه دعوة إلى أعادة تشكيل عقل الأمة الإسلامية، وبناء عالم أفكارها وترميم نسقها الثقافي. وهو بذلك إسهام ثري في قضية " العقل المسلم، تلك القضية التي غابت طويلاً عن وعي الأمة وآن لها أن تثار و يسهم فيها المبدعون من العلماء والمفكرين.

القصة القرآنية تختلف عن القصة الأدبية-شكلاً ومضموناً-إذ لا دخل للخيال والأسطورة في تكوينها، فأخبار القرآن الكريم وثائق تاريخية لا تشوبها شائبة، ولا شك في صدقها وانطباقها على الواقع التاريخي الصحيح. وقصص أنبياء الله تعالى ورسله من لدن آدم-أول البشر-إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم منها المواعظ والعبر، لما احتوت عليه من تعليم لمبادئ الصبر والعطاء والجهاد والثبات على الحق في تبليغ رسالات الله تعالى.

شعر

ترجمة الحافظ ابن كثير اسمه ونسبه هو الشيخ الامام العالم الحافظ المفيد البارع ، عماد الدين ، أبو الفداء ، إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ذرع ( 1 ) القيسي ( 2 ) البصروي الاصل - نسبة لبصري الشام - الدمشقي الشافعي . ويذكر لنا ابن كثير في * البداية والنهاية * 14 / 33 في ترجمة والده أنه قرشي من بني * حصلة * وهم ينتسبون إلى الشرف وبايديهم نسب