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Il s’agit de donner la parole à un historien pour éclairer cette phrase que l’on entend dans les médias depuis quelques mois. L’Europe de 2013 est-elle comparable à celle des années 1930 ? Crise économique, échauffements diplomatiques, crispations identitaires, l’histoire est-elle condamnée à se répéter ? Yvan Gastaut propose une étude comparée, à travers une galerie de portraits d’hommes politiques, d’analyses de situations et de contextes à la fois économiques et sociaux : quand l’histoire donne son sens au présent.

Plus de 120 cartes et infographies pour comprendre l'histoire des immigrations et les visages multiples de la France contemporaine. Du XIXe siècle à nos jours, des ouvriers aux réfugiés politiques, des combattants coloniaux aux secondes générations : une histoire complexe et riche. Etudiants, travailleurs, réfugiés, ultramarins, sans-papiers, sportifs, élus : un regard neuf sur les immigrations d'aujourd'hui. Logement, éducation, prison, intégration, religion, culture, mémoires : des outils pour aller au-delà des idées reçues. L'immigration fait partie de notre histoire commune. Loin des fantasmes et des non-dits, les cartes et infographies de cet atlas éclairent cette question dans sa complexité et sa diversité. Telle est l'ambition première de cet ouvrage unique en son genre.

Entre l'omniprésence de Mussolini pendant " la Coppa del Duce " (1934) et le baiser de Jacques Chirac sur le crâne de Fabien Barthez (1998), la deuxième compétition sportive du monde - en termes d'audience télévisée, après les jeux olympiques d'été - n'a jamais pu maintenir " la position de neutralité absolue et intransigeante " qu'aurait voulu respecter la FIFA lors de sa fondation en 1904. Le président actuel reconnaît lui-même qu'en la matière " le sport a presque entièrement perdu sa chasteté ". Confrontée aux puissances politiques et économiques, la FIFA est devenue une organisation non gouvernementale dont les objectifs dépassent l'horizon des stades. Ce nouveau rôle d'acteur des relations internationales a d'ailleurs été officialisé en janvier 2006 par l'accueil de Kofi Annan au siège de la FIFA. Evoquant " le rôle du sport dans l'amélioration de l'éducation et de la santé dans les pays les plus pauvres " ou encore l'impact de la Coupe du monde 2010 - organisée en Afrique du Sud - sur le développement de l'Afrique, le secrétaire général de l'ONU a déclaré : " Le sport a l'incroyable faculté de catalyser les changements positifs dans ce monde ; je ne connais rien d'autre qui sache unir les peuples comme le football, " Le sport étant passé au premier plan des relations internationales, cette appropriation politique des Coupes du monde ne relève plus seulement des questions de politique intérieure: affrontement pacifique des nations, le Mondial mobilise Etats et gouvernements. On comprendra dès lors qu'avec les passions nationales qu'il soulève, ce soit désormais un sujet politique et un objet d'histoire.

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Germain Ibron dit « Germain le Nègre », « Battling Youyou », Abdelkader Abbès, Panama Al Brown, Battling Siki, René Menrath, Tommy Bakou, Henri Soya, Boughéra El Ouafi, Jack Johnson alias Le Géant de Gavelston, Ali Neffati, Paul Hams, Bob-le-Noir... Ces noms et surnoms révèlent l’existence d’un vivier de boxeurs, de cyclistes, de lutteurs, de rugbymen dits de couleur dans la France des années 1860-1930. Ils sont alors connus et appréciés par les amateurs de sport. Mais ils n’ont pas marqué la mémoire collective. Parce qu’ils n’étaient pas blancs ? Ce livre tranche cette question en étudiant la construction médiatique de l’altérité à partir de l’analyse de plus de 20 000 articles dans la presse de l’époque. Il montre la polyphonie des discours sur ces sportifs et l’ambivalence de leurs représentations. Rien n’est réductible à une certaine doxa historiographique et journalistique affirmant que les sportifs issus des colonies ou de l’immigration ultramarine et afro-américaine ont été victimes, sans exception, d’un syndrome raciste, rejetés, lynchés par la presse. L’accueil qu’on leur a fait est bien plus nuancé : si la dimension « raciale » demeure, ce que nul ne peut nier, elle tend souvent à passer au second plan. Dans certains cas, elle s’efface même et cohabite avec une admiration non feinte rebattant les cartes de notre perception de ces champions d’un autre temps. Une histoire complexe en somme, faisant revivre ces figures oubliées en évitant l’ornière de la caricature et des petites mythologies.

Nice, sa plage, ses hôtels, sa jet-set. Elle est, depuis le XIXe siècle, une des villes les plus connues au monde. Capitale du tourisme de luxe, le rendez-vous international de toutes les célébrités de la politique, des affaires, des arts, c'est aussi une ville cosmopolite, riche de la diversité de sa population. À la Belle Epoque, Nice perd son statut de modeste capitale régionale pour devenir une des villes les plus connues du monde, une des capitales du tourisme de luxe. Cette mutation s'accompagne d'une spectaculaire cosmopolitisation de la ville, phénomène observable dans la composition variée de la population, les formes de l'urbanisation, les comportements sociaux et culturels. Nice attire d'abord la main d'œuvre italienne mais accueille aussi les exilés politiques des empires russes et ottomans : Russes blancs et Arméniens ; Juifs allemands fuyant l'Europe centrale et orientale... Une économie locale fondée sur le tourisme se met en place notamment grâce à cette main d'œuvre italienne précaire, essentielle au fonctionnement et au développement économique de la ville. Comme ailleurs dans l'Hexagone, la guerre de 1914-1918 affecte les comportements démographiques : le nombre de mariages et de naissances chute. Pourtant, le recensement de 1921 révèle une augmentation de la population tandis que l'on observe une reprise rapide de l'activité touristique, en dépit de la crise économique internationale. Nice retrouve les voies d'une prospérité à laquelle contribue grandement une immigration étrangère massive. La période n'en est pas moins marquée par des crises, économiques ou politiques, dont les échos produisent des tensions au sein d'une population niçoise toujours plus cosmopolite. Mais le cosmopolitisme niçois est un édifice fragile, prêt à se lézarder sous l'effet de nouvelles crises et de nouvelles arrivées. À partir de 1945, et surtout, après l'indépendance de l'Algérie, le visage de l'immigration niçoise change et les Italiens cèdent peu à peu la place aux Maghrébins. Les tenants de l'identité niçoise s'alarment alors et on assiste à la montée du racisme anti-arabe.

Comment tout cela va-t-il finir ? Les haines et les peurs de notre temps ont un parfum de redite, celui des années 30, cette décennie tragique qui mena le monde à l'abîme. Economique, sociale, identitaire ou politique, les crises s'additionnent depuis le krach de 2008, comme au temps de la Grande Dépression de 1929. Mais qu'en est-il au fond ? Le reniement "social-libéral" de François Hollande vaut-il vraiment la "pause" de Léon Blum ? Poutine phagocytant l'Ukraine rejoue-t-il Hitler avalant les Sudètes ? L'antisémitisme de la génération Soral-Dieudonné illustre-t-il la résurgence des haines d'un Céline ? Le danger Le Pen fait-il écho au péril nationaliste d'hier ? Telles sont quelques-unes des questions de cet ouvrage, fruit de la rencontre entre deux historiens et deux journalistes, qui se livrent à un incessant aller-retour entre passé et présent. L'Histoire n'est pas un éternel recommencement, mais ces années 30, si proches et si lointaines, si terribles et pourtant fondatrices, éclairent bien étrangement les crises du temps présent...