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"This book discusses hagiographical sources from Morocco taking in consideration the often-overlooked oral tradition. Orality, as is shown in this study, completes and enriches the vision of hagiography that written sources traditionally has offered. The most relevant example in this book is the high presence of female saints in oral narratives that were not included in any other written sources. Recovering oral tradition to study hagiography as well as the role of female saints in Morocco has been one of the main areas of focus in this study as well as problematizing the dependence and dialogue between written and oral culture and can help to understand the diffusion and presence of similar phenomena in other areas of Morocco"--

La recuperación y estudio de textos hagiográficos magrebíes teniendo en cuenta la importante tradición oral que a veces se solapa con la escritura y a veces mantiene una autonomía propia donde nos planteamos recurrir a ambos niveles de información tomando como caso de estudio el ámbito de la santidad femenina, con una perspectiva cronológica amplia y una dimensión espacial, por el contrario, de entornos reducidos. Los resultados del trabajo de campo superaron las expectativas iniciales y nos han permitido recomponer un rico panorama de tradiciones que, en ocasiones específicas, se conectan con la literatura hagiográfica o incluso se nutren de ella. Estos enlaces entre oralidad y escritura son lógicamente más frecuentes cuanto más elevado es el nivel educacional de los informantes, algunos de los cuales se plantean cuestiones de carácter más amplio acerca de la evolución de las costumbres o el culto de los santos. Al mismo tiempo, ha sido posible observar la difusión de tradiciones orales presentes en otras regiones de Marruecos y que no se recogen en la literatura hagiográfica. La relativa abundancia de santuarios con advocación femenina en Alcazarquivir fue uno de los motivos para su elección como objeto de estudio. Aunque los mausoleos y tumbas de mujeres santas son frecuentes en todo Marruecos, se carece aún de un estudio de conjunto o de monografías específicas sobre este fenómeno religioso y social. Creemos que la investigación que ahora presentamos puede contribuir a un mayor conocimiento de esas áreas de religiosidad que han sido tradicionalmente consideradas como marginales pero que ocupan un espacio significativo en la práctica devocional de los musulmanes marroquíes (como los de otras muchas regiones del mundo islámico).

El cadí fue una de las figuras más importantes de la sociedad en el Occidente islámico, no sólo en lo que atañe al funcionamiento de la justicia, sino por su relevancia a la hora de entender las conexiones que se establecen entre la sociedad y el poder político, así como con los ulemas. Dependientes del nombramiento por parte del gobernante, los cadíes sufrían, por un lado, los intentos de control por parte de éste, mientras que, por otro lado, tenían que cuidar sus relaciones con los alfaquíes y otros especialistas en el saber religioso islámico y atender a las necesidades de la población en su conjunto. El presente volumen nació del interés por prestar atención especial a aquellos cadíes que tuvieron algún protagonismo destacado en el Occidente islámico a través del análisis de sus biografías. Invitaba a analizar su relación con el poder político, otros magistrados y la sociedad. Proponía estudiar, además, las carreras intelectuales de estos jueces y su formación jurídica, sus aspiraciones políticas y económicas, sus nombramientos y destituciones y los criterios seguidos para ello, así como casos de decisiones judiciales condicionadas por el poder político. Sugería, por último, establecer comparaciones entre cadíes de diversos ámbitos, rural y urbano, para comprobar si este factor influía en el comportamiento de los jueces y sus conductas, sus decisiones judiciales, etc. Las contribuciones de este volumen demuestran que no siempre es necesario recurrir a nuevas fuentes, pues todavía se puede sacar partido a fuentes conocidas desde antiguo.

El cadí fue una de las figuras más importantes de la sociedad en el Occidente islámico, no sólo en lo que atañe al funcionamiento de la justicia, sino por su relevancia a la hora de entender las conexiones que se establecen entre la sociedad y el poder político, así como con los ulemas. Dependientes del nombramiento por parte del gobernante, los cadíes sufrían, por un lado, los intentos de control por parte de éste, mientras que, por otro lado, tenían que cuidar sus relaciones con los alfaquíes y otros especialistas en el saber religioso islámico y atender a las necesidades de la población en su conjunto. El presente volumen nació del interés por prestar atención especial a aquellos cadíes que tuvieron algún protagonismo destacado en el Occidente islámico a través del análisis de sus biografías. Invitaba a analizar su relación con el poder político, otros magistrados y la sociedad. Proponía estudiar, además, las carreras intelectuales de estos jueces y su formación jurídica, sus aspiraciones políticas y económicas, sus nombramientos y destituciones y los criterios seguidos para ello, así como casos de decisiones judiciales condicionadas por el poder político. Sugería, por último, establecer comparaciones entre cadíes de diversos ámbitos, rural y urbano, para comprobar si este factor influía en el comportamiento de los jueces y sus conductas, sus decisiones judiciales, etc. Las contribuciones de este volumen demuestran que no siempre es necesario recurrir a nuevas fuentes, pues todavía se puede sacar partido a fuentes conocidas desde antiguo.