Search

Bir Âlim Portresi - M.Fethullah Gülen Hocaefendi Onu Türk toplumunda öne çıkaran husus, ilham verdiği hareket ve bu hareketin dünya çapında gerçekleştirdiği faaliyetlerdir. Gülen'in fikirleri tam olarak anlaşılmadan ilham verdiği hareketin anlaşılması imkansızdır. Şüphesiz onun en önemli özelliklerinden birisi de "cenaheyn" tabiriyle ifade edebileceğimiz hem İslami ilimlere hem de günümüzün modern bilimlerine olan vukufiyetidir. Türkiye'nin önemli akademisyenleri tarafından kaleme alınan ve M. Fethullah Gülen Hocaefendi : Bir Âlim Portresi adıyla yayınlanan bu çalışma Fıkıh'tan Kelam'a, Tefsir'den Hadis'e Hocaefendi'nin İslami ilimlerdeki yerine ayna tutuyor.

Din kültürü ve ahlak bilgisi dersi, ilkokul 4. sınıflarda haftada iki saat olarak okutulan derslerden biridir. 2012 yılında yürürlüğe giren İlköğretim Kurumları Yönetmeliği’ne göre ilkokul 4. sınıf din kültürü ve ahlak bilgisi dersini branş öğretmenlerinin vermesi esastır ancak branş öğretmeninin bulunmadığı durumlarda sınıf öğretmenlerinin bu derse girmeleri söz konusudur. Bu nedenle gelecekte bu mesleği yapacak sınıf öğretmeni adaylarının din kültürü ve ahlak bilgisi dersinin öğretimi konusunda yeterli yöntem ve alan bilgisine sahip olabilmeleri önem arz etmektedir. Zira ilkokul 4. sınıf düzeyinde öğrenim gören ve her şey ile ilgili merak duyguları çok yüksek olan çocukların din ile ilgili sorularına cevap verip onları doğru bilgiye yönlendirebilmek, özellikle soyut konuların çokça yer aldığı din derslerinde, öğrencinin gelişim özelliklerini dikkate alarak hangi yaklaşım ve yöntemlerin, öğretimde kullanacağını bilmek, öğretmen adayları için son derece önemli bir husustur. Diğer yandan eğitim programlarında yapılan güncellemelere bağlı olarak bu derslerin işlenmesinde yararlanılan temel kaynakların da yenilenen eğitim programları doğrultusunda güncellenmesi gerekmektedir. Ancak özellikle sınıf öğretmenliği lisans programında öğrenim gören öğretmen adaylarına yönelik ilkokul 4. sınıf din kültürü ve ahlak bilgisi öğretimi için kaynakların son derece sınırlı olduğu görülmektedir. İşte, bu kitap, bu ihtiyaçtan hareketle oluşturulmaya çalışıldı. Kitabın hazırlanmasında hem sınıf öğretmenliği din kültürü ve ahlak bilgisi öğretimi ders içeriğinin hem de ilkokul 4. sınıf din kültürü ve ahlak bilgisi dersindeki içeriğin bir arada bulunmasına gayret edilmiştir. Böylece öğretmen adaylarımızın gerek alanla ilgili temel konu ve kavramları bir arada bulabileceği gerekse pratikte dersin öğretiminde karşılaşabileceği problemlerin önüne geçilmeye dikkat edilmiştir. Bu çalışmanın, başta eğitim fakültelerinin sınıf öğretmenliği bölümleri olmak üzere, ilahiyat/İslami ilimler fakültesi öğrencileri ile bu dersi veren bütün öğretmenlerimize, teoride ve uygulamada kullanabilecekleri pek çok bilgi ve beceriyi içermesi bakımından yararlı olacağı ümidindeyiz.

İç zaaflarımızdan ve sömürgecilerden kaynaklanan tüm acılara imkânsızlıklara zulüm sömürü ve katliamlara rağmen coğrafyamızda yaşatılan fıtrat ve Kur'anî hayat çizgisi İslam'ın yaşayan gücüydü. Ve nihayet 21. yüzyılın başında uyanış baharının kitlesel kokusu hissedildi. Sömürgeciler tarafından tanımlanan Ortadoğu'da yasak ve ifsad barajları aşılmaya; işbirlikçi diktatörlerin koltukları sallanmaya başlandı. Artık Arap Berberi Kürt Türk-Türkmen Siyah derili Fars vd. Müslümanların gelecek ümitleri birbirine bağlı. Önceki asırlardan devralınan ataletin kirleri de Batılıların zihinlerimize ve topraklarımıza çizdiği sınırların zilleti de aşılma eşiğinde. Çorak toprak yeşeriyor. Sünnetullah'la bütünleşecek "alttan gelen dalga" özlemi ilk defa kitlesel ve tutarlı bir karşılık buluyor. Ortadoğu İntifadası öze dönüş ve ıslah çabalarına yeni kapılar açıyor. Ortadoğu İsyanı'yla korku duvarları yıkılıyor. Bu süreçte oluşturulmaya çalışılan imkânlar aslında Rasul (s) ve Rasul'le birlikte olanların Habeşistan ve Yesrib hicretleriyle aradıkları daha güvenli ortamları çağrıştırıyor. Gelecek tasarımlarımızın omurgası Ortadoğu'ya yayılan direniş ıslah ve inşa faaliyetlerinden ayrı değil. Geleceğimizi güvenli kılmak için bu faaliyetleri Kur'ani ölçülerle çoğaltabilmeli bilinç ve kararlılığımızı yükseltebilmeli İslami şahsiyetlerle istişâri mekanizmalarımızı kurumlaştırabilmeliyiz.

İnanç tartışmaları artık hayatımızın merkezince yer alıyor. Pek çok kişi bilim, akıl ve mantık yoluyla insanı ateizme götürecek yeterli delile ulaşabileceğine inanıyor. Özellikle gençler arasında ateizm, büyük bir hızla yayılıyor. Üstelik artık birçok kişi, din ve bilimin taban tabana zıt olduğunu, hatta inançta akla yer olmadığını düşünüyor. Hamza Andreas Tzortzis, ilk kez Türkçeye çevrilen kitabında tam da bu tartışmaların üzerinden gidiyor. Ateizmin iddialarını reddeden Tzortzis; Hakikatin İzinde olan insanlar için akıl, mantık ve bilim çerçevesinde bir pusula sunuyor. Ateizmi ve onun farklı görünümleri diyebileceğimiz “inanma biçimlerini” inceleyen Tzortzis, Kur’an’da sunulan varlık delillerini anlatmanın ötesine geçerek inançla ilgili soyut konuları da işliyor. Birçok karmaşık meseleyi soğukkanlılıkla ele alarak anlaşılabilir bir basitlikte sunuyor. Hakikatin İzinde, inançlı olsun olmasın; gerek kendi içerisinde gerek toplum içinde ateizmle yüzleşmiş kişiler için biçilmiş bir kaftan. Hem ateistlerin, hem inançlıların okuması gereken bir başucu kitabı.

قَالَ الَّذ۪ي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ اَنَا۬ اٰت۪يكَ بِه۪ قَبْلَ اَنْ يَرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَۜ فَلَمَّا رَاٰهُ مُسْتَقِراًّ عِنْدَهُ قَالَ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبّ۪ي۠ لِيَبْلُوَن۪ٓي ءَاَشْكُرُ اَمْ اَكْفُرُۜ وَمَنْ شَكَرَ فَاِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِه۪ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ رَبّ۪ي غَنِيٌّ كَر۪يمٌ ﴿٤٠﴾ (Bu konuya dair) kitaptan bir bilgisi olan ise, "Ben onu sen göz açıp kapayıncaya kadar getiririm" diye cevap verdi. Süleyman, tahtı yanı başına yerleşmiş olarak görünce şöyle dedi: "Bu, şükür mü yoksa nankörlük mü edeceğim diye beni sınayan rabbimin bir lütfüdür. Şükreden ancak kendisi için şükretmiş olur, nankörlük edene gelince, o bilsin ki Rabbimin hiçbir şeye ihtiyacı yoktur, kerem sahibidir."

“Kamu Yönetiminde Güncel Sorunlar, Tartışmalar ve Çözüm Önerileri” başlıklı bu eser, yapıcı eleştirilerle kamu yönetimindeki mevcut sorunlara çözüm üretmek amacıyla hazırlanmıştır. Eseri, kamu yönetimi alanındaki diğer eserlerden farklı ve özel kılan bazı özellikler mevcuttur. Öncelikle eserin içeriğini oluşturan başlıklar, yaklaşık üç yıllık bir zihin çalışmasının ürünü olarak ortaya çıkmıştır. Eser hazırlanırken kamu yönetimi alanındaki öğretim üyelerinden ve bürokratlardan yardım alınmıştır. Esere katkı sunan bilim insanlarına uzman oldukları konular özel teklif ile sunulmuştur. Eserde “seçme yazı” tekniği uygulanarak her başlık, daha önce o konuda çalışmış uzman kişilere dağıtılmıştır. Esere, 13 farklı üniversiteden 19 bilim insanı ve 4 bürokrat katkı sağlamıştır. Eser oluşturulurken hedef kitlesi olarak kamu yönetimi disiplinindeki tüm paydaşlar ve özellikle de lisans ve lisansüstü öğrenciler seçilmiştir. Bu nedenle esere “kısaltmalar” ve “dizin” başlıkları eklenmiştir. Böylece eser “öğrenci dostu”, anlaşılması kolay bir hâle getirilmiştir. Ayrıca eser, farklı ve güncel sorunları incelemesi nedeniyle kamu politikası yapımında etkili olan Cumhurbaşkanlığı Politika Kurullarına da katkı sağlayacak şekilde tasarlanmıştır. Yani eser sadece bir ders kitabı olarak değil kamu politikası yapımında yol ve fikir gösterici nitelikte hazırlanmıştır. Eserde son olarak “Kamu Yönetiminde Sorunlar” başlığı altında daha önce yazılmış eserlerin tersine farklı başlıklar seçilmiştir. Türkiye'de kamu yönetimi sorunları denilince akla genellikle “bürokrasi merkezli” sorunlar gelmektedir. Özellikle merkeziyetçilik, yönetimde katılık vb. Bu eser bunlarla beraber kamu yönetimi alanında çağın ürettiği güncel sorunları da tespit ederek bunlara ilişkin analizler sunma amacıyla da hazırlanmıştır. Yazarlardan ilgili alandaki sorunların tespiti ve bu sorunların çözümü için somut öneriler talep edilmiştir. Bu talep doğrultusunda eser şekillendirilmiştir.

“Mesnevi’de Mevlâna konuları, bilgi ve anla­ma dayalı olduğu kadar, kendine has ve erişilmesi güç bir coşku, vecd ve kıvrak zekâsı ile de anlatmaktadır. Mesnevi hikâyelerinin manzum da olsa Türkçe’ye çevi­rilerinde, onların Farsça aslının okunuşundaki musiki ve iç ahenge ulaşılamamaktadır. Bunun için ilk önce Türkçe’ye çevrilmiş manzum metnin (tercihan aruz vezinli) elimiz­de Mevlâna’nın coşku ve vecdli irşad (şiir okuma şekli) tarzına uygun olarak bulunması gerekir. Bundan sonra Mevlâna’nın Mesnevi’deki hikâyelerinin onun dilinden söylenmiş gibi zevkine varmak mümkün olabilir. Mevlâna’nın dilinden, onun coşkulu üslubunu kısmen de olsa verdiğimizi ka­bul ettiğimiz on bir hikâyeyi MESNEVÎ’DEN BÜ­YÜKLERE MASALLAR” adı ile bu kitaba almış bulu­nuyoruz. Hikâye metinleri 7+7 hece vezniyle manzum hale getirilmiştir. Bu kitabın konusu olarak, Mesnevi’deki iki yüz ellinin üzerinde hikâyeden on bir tanesini seçmiş bulunuyoruz. Bu hikâyeler, Mesnevi’deki anlamları olabildiği kadar değiştirilmeden akıcı bir şekilde tercüme edilmiş, anlam tutuklu­ğu verilmemeye çalışılarak, şiir iç ahenginin sağlanmasına itina edilerek Türkçe’ye aktarılmıştır. Biz bu kitapta “Mesnevi’den Büyüklere Masallar” ismi altında ağırlıklı olarak hikâye­lerin konu ve olaylar kısmını almış bulunuyoruz. Bu şekilde “BÜYÜK­LERE MASALLAR” da Mevlâna’nın coşku ve lirizmi da­ha fazla duyurulmaya çalışılmış olmaktadır. “” “…. Düşmanın akıllısı can katmadadır cana, Dostunun ahmaklığı bir gün çıkar meydana! Bir ahmağın dostluğu, dost için eziyettir, Dinle şu hikâyeyi, bu konuda ibrettir: Ejderhanın birisi bir ayı yakaladı, Korkunca ejderhadan ayı bastı feryadı... Yiğit kimseler vardır, mazluma yardım eder! Duyunca bağrışmayı, geldi böyle birkaç er Mazlumların sesini uzaktan işitirler, Hak yolundadır onlar, her yere yetişirler …”