Descartes

Cette édition numérique a été réalisée à partir d'un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l'exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Pages de début Avant-propos I - Ouverture Le statut originairement responsorial des Meditationes Méditer, objecter, répondre II - Voie analytique et pluralité des voix Y a-t-il une structure argumentative propre aux Méditations ? Originalité des Réponses : lumière naturelle et dialectiques III - Le doute « ... le persuader aux autres » : le choc avec Hobbes et Gassendi sur le doute Sur un passage des Cinquièmes Réponses (AT VII, 347-350) Sur les Septièmes Réponses Réponse à Roger Ariew sur les « Septièmes Réponses » IV - Une chose qui pense Hobbes contre Descartes Descartes et Gassendi : le dualisme à l'épreuve Réponse à Jean-Louis Chédin sur les « Cinquièmes Réponses » V - La théorie cartésienne de l'idée Idée et représentation Une certaine fausseté matérielle : Descartes et Arnauld sur l'origine de l'erreur dans la perception sensorielle Réponse à Lilli Alanen et à Raul Landim sur la fausseté matérielle VI - L'existence de Dieu La réponse de Descartes à Caterus Descartes, interprète de l'objection de saint Thomas contre la preuve ontologique de l'existence de Dieu dans les Premières Réponses Réponse à Willis Doney et à Konrad Cramer Entre analogie et principe de raison : la causa sui VII - Les figures de la liberté Volonté, indifférence et mauvaise foi : Gassendi contre Descartes Réponse à Robert Imlay. Ce qui se conçoit et ce qui se comprend Le discours de la dette chez Descartes Réponse à André Gombay. Le discours de la dette VIII - L'union substantielle Le Grand Arnauld sur la racine et le fruit de l'argument cartésien pour la distinction réelle L'homme cartésien Réponse à Vere Chappell. L'union substantielle Formes et qualités dans les Sixièmes Réponses Réponse à Daniel Garber sur les « Sixièmes Réponses » Pagesde fin.